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    論可能生活讀后感--學(xué)會(huì)尋找可能的幸福

    更新:2023-09-21 07:01:12 高考升學(xué)網(wǎng)
      《論可能生活》讀后感--學(xué)會(huì)尋找可能的幸福
      
      這是一本有關(guān)幸福生活的書(shū)?梢越o想要幸福的人找到出口。一、生活是幸福的贊賞通過(guò)大的哲學(xué)視野來(lái)探索細(xì)處的關(guān)乎每個(gè)人生命的細(xì)小話題倫理學(xué)的根本目標(biāo)是為了詢問(wèn)生活意義。趙汀陽(yáng)在《論可能生活》里,從對(duì)生活的意義叩問(wèn)入手,以生活本身的目的為主題。
      
      在今天,關(guān)于生活意義的叩問(wèn)似乎已經(jīng)變得奢侈與可笑。隨著社會(huì)機(jī)制日益發(fā)達(dá),人們?cè)诶娴幕杳灾惺チ诵腋#谏鐣?huì)規(guī)范中遺忘了生活,就好像行為僅僅是為實(shí)現(xiàn)體制的規(guī)范目標(biāo)的行為,而不是為了達(dá)到某種生活意義。社會(huì)成功了而人失敗了。生活本意在于創(chuàng)造幸福生活,幸福是生活的根本目的。幸福是什么?幸福,從心理上的一種滿足感…所以我同意——幸福是一種幸福感。幸福應(yīng)該是一種感覺(jué),所以幸福不幸福不是別人能夠說(shuō)了算的。
      
      作者的觀點(diǎn),抨擊了傳統(tǒng)文化中“吃得苦中苦,方為人上人”的說(shuō)法。這種觀點(diǎn)的可悲之處在于,很多時(shí)候,我們完全忽略了內(nèi)心的感受,而只在意跟別人比較是否在人之“上”。
      
      史鐵生說(shuō):“我們都沒(méi)有自己的底線,得到過(guò)還想的到更多;失去時(shí),卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò),還有比失去更糟糕的事情!蔽艺J(rèn)為生活的每個(gè)階段都是幸福,只是有時(shí)候我們把幸福的底線劃得太高了,所以輕微的、小的幸福感就在底線以下——根本就算不上什么;钪,就是一件幸福的事啊,至少它給了你體味更多的幸福的機(jī)會(huì)。
      
      二、生活的目的,是什么使生活值得生活極端悲觀主義者叔本華曾如此分析生活:如果愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn),我們因?yàn)椴粷M而痛苦;如果愿望得以實(shí)現(xiàn),我們就因?yàn)轲愖愣纯唷?m.mrnum.Com)一句話,生活是痛苦的。在現(xiàn)實(shí)生活中,大多數(shù)人離間了生活與生活目的,生活目的成了遙遠(yuǎn)的目標(biāo),生活也就似乎總是在“苦”中醞釀。但我們沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn),還以“先苦后甜”來(lái)自我安慰。最后就算有了好結(jié)局,我們依然感覺(jué)不到生活的快樂(lè),感覺(jué)不到“甜”。這又剛好切合叔本華的了——“因?yàn)轲愖愣纯唷,或許也只是認(rèn)命:生活本來(lái)就是痛苦的。
      
      《論可能生活》批駁了叔本華把生活目的看成某種結(jié)局,以“利”來(lái)支撐生活的觀點(diǎn)。他認(rèn)為生活中最主要的不幸是把生活目的理解為期望給予完成的某個(gè)最終目標(biāo)。因?yàn)檫@類最終目標(biāo)就是設(shè)想進(jìn)行一系列行為而終將獲得某種結(jié)局,但任何行為及其結(jié)局都是生活中非常有限的一部分。所以,把某種結(jié)局看成生活目的或生活意義是致命的傷害,無(wú)論達(dá)到或沒(méi)有達(dá)到這一結(jié)局,都是痛苦,都沒(méi)有意義。
      
      但是我有些不解,既然幸福的感覺(jué)是屬于個(gè)人的,為什么不能用利來(lái)支撐,如果我的幸福感是源于利益,要我用道來(lái)支撐自然就是違背我內(nèi)心的感受了。
      
      另外我還有一個(gè)疑問(wèn),趙汀陽(yáng)提出了無(wú)立場(chǎng)哲學(xué)的這一嶄新的。作者的“無(wú)立場(chǎng)”思維的深層意義是認(rèn)清事實(shí)、看清道理,是為了創(chuàng)造可能的道理。在學(xué)術(shù)研究上,無(wú)立場(chǎng)固然能夠確保客觀性,但是知識(shí)的大廈不是空中樓閣,必然有著前人知識(shí)的根基,所以每個(gè)人的思維中不僅僅是自己的思維,也有著前人的影響,所以誰(shuí)又能說(shuō)自己就是“無(wú)立場(chǎng)”了?無(wú)立場(chǎng)哲學(xué)的思維這是一種理性的狂妄嗎?
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