讀子仲妻不愛(ài)奢華有感

　　讀《子仲妻不愛(ài)奢華》有感
　　
　　話說(shuō)楚王聘陳子仲為相，陳子仲回家對(duì)妻子說(shuō)：“今日為相，明日接駟連騎，食方于前矣！”而妻子對(duì)陳子仲的回答：“接駟連騎，所安不過(guò)容膝，食方于前，所甘不過(guò)一肉。今以容膝之安，一肉之味，而未懷楚國(guó)之憂。”
　　
　　以上的對(duì)話，陳子仲在面對(duì)榮譽(yù)時(shí)欣喜若狂，認(rèn)為從此將衣食無(wú)憂，過(guò)上所謂人上人的生活，出門(mén)有高檔的車，進(jìn)門(mén)有山珍海味。而他的妻子想法是坐高檔的車不過(guò)是比較舒服罷了，山珍海味只不過(guò)比較奢華，只圖舒服、奢華而不考慮楚國(guó)的興亡有何意義。
　　
　　誠(chéng)然，陳子仲在榮譽(yù)、富貴面前，我不敢茍同，所謂理想已實(shí)現(xiàn)，不考慮責(zé)任，躺在溫床上過(guò)日子的想法不如其妻的認(rèn)知。其妻的認(rèn)知，用一句熟話來(lái)說(shuō)，‘生活是為了工作，工作不僅僅是為了生活’。
　　
　　當(dāng)然，人許多時(shí)候不能脫離物質(zhì)而生活，如果只一味追尋寶馬香車，錦衣玉食，放棄原則，放棄道德，其下場(chǎng)是可悲的，和珅臨死前說(shuō)“五十年來(lái)夢(mèng)幻真，今朝撒手謝紅塵；他日水泛含龍日，認(rèn)取香煙是后身。”亡羊補(bǔ)牢，悔之晚矣。
　　
　　總之，生活是我們所需要的，但不能建立在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)之上，“任爾東西南北風(fēng)”要處之泰然，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”鐵肩擔(dān)道義，大道之行，始于足下，有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任，才能使我們能活出一份寧?kù)o，一份尊嚴(yán)，一份自信，一份品味。