羅素經(jīng)典語錄

1、傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因為他們把這種背離當(dāng)作對他們的批評。

2、一切偉大的著作都有令人生厭的章節(jié)，一切偉人的生活都有無聊乏味的時候。

3、我們常問，是否知道這個或知道那個，但我們沒有問過“知道”本身是什么。

4、科學(xué)是那些我們已經(jīng)知道的東西，哲學(xué)是那些我們還不知道的東西。哲學(xué)是我們可以胡說八道的一種特殊權(quán)力。哲學(xué)是有道理的猜想。

5、要了解一個時代或一個民族，我們必須了解它的哲學(xué)。

6、所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂趣。

7、凡事不要抱絕對肯定的態(tài)度。

8、幻覺不是你的錯，在幻覺中做決定，這就是你的不對了。

9、有那么兩種類型的工作，一種是改變地球表面上和表面附物體與其他物體的相對位置，另外一種是指揮別人從事第一項工作。

10、不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因為你總能找到相反的權(quán)威。

11、人生而無知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。

12、婚姻就像金色的鳥籠，在外面的想進去，在里面的卻想出來。

13、這就是我的一生，我發(fā)現(xiàn)人是值得活著的。如果有誰再給我一次生活的機會，我將欣然接受這難得的賜予。

14、當(dāng)情緒化的狂熱靜下來，擁有推理慣的人就會去為他自己的信仰尋找邏輯支持。

15、對于民主社會的公民來說，再沒有什么比獲得對高談闊論的免疫力更加重要。

16、我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。

17、害怕愛情就是害怕生活，而害怕生活的人已經(jīng)被黃土埋了半截了。

18、父親們最根本的缺點，在于想要自己的孩子為自己爭光。

19、從偉大的認(rèn)知能力和無私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出智慧來。

20、世上的麻煩是這樣的：愚者過于自信而智者滿腹懷疑。

21、一切社會的不等，從長遠看來，都是收入上的不等。

22、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。

23、不決定誰對了，只決定誰留下了。

24、任何一種哲學(xué)只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。

25、了解怎樣和不確定性一起生活而不會遲疑不知所措，這大概就是我們這個時代哲學(xué)能教你的最主要的東西。

26、人生就是搏斗，就是競爭，而尊敬只能屬于勝利者。這種觀念使得人們不惜犧牲理性和才智而去過分培養(yǎng)意志。

27、“現(xiàn)在”是剛過去的時間上的一個“點”。

28、奇妙的學(xué)習(xí)不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。

29、眼光長遠是理性的，但也是苦悶的，因為美好永遠在將來，當(dāng)下永遠有苦難。

30、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

31、那些忘記善惡，只顧追求事實的人，與那些因欲望扭曲事實，只看到自己想看的東西的人相比，更容易達成善舉。

32、人的真實生活不在于穿衣吃飯，而在藝術(shù)、和愛，在于美的創(chuàng)造和瞑想以及對于世界的合乎科學(xué)的了解。

33、讀一部書有兩個動機：一個是你喜愛它，另一個是你可以夸耀它。

34、這個世界最大的問題就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者卻滿腹疑慮。

35、自由、道德和人類的尊嚴(yán)恰恰在于人們行善不是因為善被推行而是因為人們向往它，盼望它，熱愛它。

36、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。

37、倫理學(xué)起源于勸說他人為了與自己合作而作出犧牲的藝術(shù)。

38、世界充滿了神奇的東西，它們在耐心地等待我們變得更有智慧。

39、嗜好和一時的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時忘記的一條途徑。

40、愛因斯坦的‘相對論’使人覺得懂得之事變少了。

41、倘若一個人不依靠溫暖的神話就無法面對生活中的不幸，那么他可就有點軟弱和可鄙了。

42、數(shù)學(xué)與神學(xué)的結(jié)合開始于畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀(jì)的以及直迄康德為止的代的宗教哲學(xué)的特征。

43、人生中最難學(xué)的便是過那座橋，燒那座橋。

44、幸福的生活，在大體上必須是寧靜的生活。因為，惟有在寧靜氣氛中，才能產(chǎn)生真正的快樂。

45、人們進行這種斗爭時所害怕的并非第二天沒有早飯吃，而是不能勝過鄰人。

46、青年時期是豁達的時期，應(yīng)該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。

47、定義無所謂真假，它是意志的表現(xiàn)，而不是命題。

48、“記憶”是指對以往發(fā)生的事件的追記。

49、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

50、不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現(xiàn)在所接受的常識都曾是獨特看法。

51、有三個簡單的而強烈的熱情決定我的一生，即對愛的需求，對知識的渴求和對人類苦難的難以承受的同情。

52、從每天上學(xué)的時間看，中國兒童最有。

53、我們可以回憶起自己的夢，但如果別人不告訴我們的話，我們無法知道他的夢。

54、我們兩次出生于這個世界，第一次是為了存在，第二次是為了生存。

55、這世界充滿了神奇的事物，耐心等待著我們變聰明好來發(fā)現(xiàn)。

56、當(dāng)心靈回到起點時，它已經(jīng)在過程中有了新的覺悟。

57、幸福的秘訣是：盡量擴大你的興趣范圍，對感興趣的人和物盡可能友善。

58、須知參差多態(tài)，乃是幸福本源。

59、對付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營壘里的敵對者也要有勇氣。

60、我絕不會為我的信仰而獻身，因為我可能是錯的。

61、愛情只有當(dāng)它是自由自在時，才會葉茂花繁。認(rèn)為愛情是某種義務(wù)的只能置愛情于死地。

62、通過認(rèn)識到那些引起焦慮的事物并不重要可以緩解大部分憂慮。

63、人活在世上，主要是在做兩件事：一、改變物體的位置和形狀，二、支使別人這樣干。

64、你的每一項專長都能為幸福鋪路。

65、是顛覆性的，性的，它充滿破壞力，它令人震驚。對待特權(quán)，既有體制，以及安逸的舊毫不留情。是偉大的，迅捷的，自由的。

66、榮耀歸于身經(jīng)無數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無價的自由遺產(chǎn)。

67、“推理”被看成是智力的標(biāo)識，表現(xiàn)出人優(yōu)越于機器。

68、希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。

69、一個有勃勃生機與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。

70、廣義地說，最渴望權(quán)力之人就是最可能獲得權(quán)力之人。

71、愛國就是為一些很無聊的理由去殺人或被殺。

72、使我們無法自由和高尚地活著的最主要原因是對財富的迷戀。

73、我們所需要的，不是相信某種說法或信仰的意愿，而是探究的意愿。這兩者截然相反。

74、能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

75、這個世界的問題在于聰明人充滿疑惑，而傻子們堅信不疑。

76、欲望使人即使到了天堂也會坐立不安。

77、對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對人類的仇恨。

78、放棄自己想要的某些東西是幸福生活不可或缺的一部分。

79、這個世界最大的麻煩，就在傻瓜與狂熱分子對自我總是如此確定，而智者的內(nèi)心卻總充滿疑惑。

80、只有同這個世界結(jié)合起來，我們的理想才能結(jié)出果實；脫離這個世界，理想就不結(jié)果實。

81、我們面臨這樣一個進退兩難的境地，那就是教育已經(jīng)成為智慧和自由最主要的障礙之一。

82、這世界給予的樂趣沒有一個像它帶走的一般快活，當(dāng)早年思緒的光芒在情感的隱隱褪色中漸漸淹沒。

83、不要為體型大小而擔(dān)憂。比起瘦人，我們并不見得更尊重胖人。艾薩克·牛頓爵士比起河馬的體型可小多了，但是我們并不會因此貶低他。

84、惟有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。

85、需求對象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一。

86、一個明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。

87、身是他人能夠觀察我們的部分，而心則是我們私人性的部分。

88、在整個人類文明史中，當(dāng)一切視乎頻臨滅亡之際，總會有一些具有遠見與魅力的人站出來正本清源。

89、不要害怕懷有怪念頭，因為現(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭。

90、恐懼是迷信的根源，也是造成殘忍的主要原因之一。智慧始于征服恐懼。

91、你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。

92、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。

93、精神崩潰的一個最初征兆就是堅信自己的工作非常非常重要。

94、康德說過，他不擔(dān)心被證明有錯誤，卻擔(dān)心被誤解。

95、我們面臨這樣一個進退兩難的境地，即教育已經(jīng)成為智慧和自由最主要的障礙之一。

96、只有在徹底絕望的牢固基礎(chǔ)上，才能安全地建造靈魂的家園。

97、無聊，對于道德家來說是一個嚴(yán)重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。

98、須知人生的參差百態(tài)，乃是幸福的本源。

99、缺乏，是幸福必不可少的一個條件。

100、人的情緒起落是與他對事實的感知成反比的，你對事實了解得越少，就容易動感情。

101、如果一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒，這表明，你已經(jīng)下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等于五，你只會感到憐憫而不是憤怒。

102、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。

103、科學(xué)使我們?yōu)樯苹驗閻旱牧α慷加兴�提升�?/p>

104、乞丐并不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。

105、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

106、美國的民主，沒有生命，也無意義，因為人民無法撤換那些真正統(tǒng)治他們的人。

107、他不在自己的所有中尋求快樂，卻在別人的所有中尋求痛苦。

108、許多人寧愿死，也不愿思考，事實上他們也確實至死都沒有思考。

109、一個明智的人決不會因別人有別的東西，就對自己的東西不感興趣。

110、如果世界上有驕傲到不肯打仗的民族，那么這個民族就是中國。

111、那種尋求麻醉的人，無論采用何種形式，除了希望遺忘，再無別的希望。

112、一個奴隸命中注定要崇拜時間、命運以及死亡，因為他在自己身上找不到任何更強大的東西，而他所能想象的所有事物都可以被這三件東西所吞噬。

113、幸福的要素是，我們的生活方式必淵源于我們自己的深邃的沖動，而非淵源于我們鄰居或親戚的偶然的嗜好與欲念。

114、一部人類的文明史就是規(guī)則與自由的探索。

115、個人的自我并不是整個世界的最大的一部分。一個能夠自我超越于自己的和希望的人，也能夠在日常生活的困境中為自己找到安靜閑適之地，而這對徹底的利己主義者來說是不可能的。

116、高尚的生活是受愛激勵并由知識導(dǎo)引的生活……沒有知識的愛與沒有愛的知識，都不可能產(chǎn)生高尚的生活。

117、要理解一個名詞，就必須熟悉那個名詞指代的東西。