名著經典語錄

1、善護口業，不嘰他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清凈無染。《無量壽經》

2、無常義、苦義、空義、無我義、寂滅義。《維摩詰經》

3、君子處世，貴能克己復禮，濟時益物。《顏氏家訓》

4、始如，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。《孫子兵法》

5、止凡人之斗鬩，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。《顏氏家訓》

6、善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。《孫子兵法》

7、有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏。《左傳》

8、出家行道，無欲之人，而懷嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹靂起火，非所應也。《佛遺教經》

9、樹散一庭之玉，草生千步之香。無問人物琳瑯，氣色也見蓊郁。《小窗自紀》

10、劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學不高。《韓詩外傳》

11、人知飲食所以養生，不知飲食失調。亦所以害生。《古今醫統大全》

12、藥貴合宜，法當應變。泥其常者，人參反以殺人；通其變者，烏頭可以活命。《古今醫統大全》

13、天地熔金作一爐，鼎鐘孟鑒總由吾。他年要識方圓器，各自而今觀造模。《古今醫統大全》

14、宇宙雖寬，世途渺于鳥道；征逐日甚，人情浮比魚蠻。《小窗自紀》

15、杜門之法，只是下幃；忘形之交，唯有識性。《小窗自紀》

16、開彼智慧眼，滅此昏盲暗，閉塞諸惡道，通達善趣門。《無量壽經》

17、施而不奢，儉而不吝。《顏氏家訓》

18、多私者不義，揚言者寡信。《大戴禮記》

19、前際不來，后際不去，今則不住。《維摩詰經》

20、求上者得中，求中者得下，求下者必敗。《孫子兵法》

21、若有不忘念者，諸煩惱賊，則不能入。是故汝等，常當攝念在心。《佛遺教經》

22、車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。《孫子兵法》

23、青竹蛇兒口，黃蜂尾后針，二者皆不毒，最毒婦人心。《封神演義》

24、南山種豆，東陵種瓜，斂鼎俎于草野；渭濱秋釣，莘野春鋤，托掌故于山川。《小窗自紀》

25、凡戰者，以正合，以奇勝。《孫子兵法》

26、雖被萬戮，豈有悔哉！《史記》

27、我、無我為二，我尚不可得，非我何可得？《維摩詰經》

28、汝等比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間，生滅法相。《佛遺教經》

29、清齋幽閉，時時暮雨掩梨花；冷句忽來，字字秋風吹木葉。《小窗自紀》

30、天下無不好諛之人，故諂之術不窮；世間盡是善毀之輩，故讒之路難塞。《小窗自紀》

31、有愧之人，則有善法；若無愧者，與諸禽獸，無相異也。《佛遺教經》

32、非身合，身相離故；亦非心合，心如幻故。《維摩詰經》

33、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記》

34、東面望者不見西墻，南鄉視者不睹北方。《呂氏春秋》

35、聞志廣博而色不伐，思慮明達而辭不爭。《大戴禮記》

36、三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。《無量壽經》

37、善于用兵，役不再籍，糧不三載；取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。《孫子兵法》

38、諸煩惱賊，常伺殺人，甚于怨家。《佛遺教經》

39、夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。《孫子兵法》

40、其實紂王求妲己，應知天意屬東周。《封神演義》

41、人生順境難得，獨思從愿之漢珠；世間尤物易傾，誰執擊人之如意。《小窗自紀》

42、羸女則養血，宜及時而嫁；弱男則飾色，宜待壯而婚。《古今醫統大全》

43、譬之若水火然，善用之則為福，不善用之則為禍。《呂氏春秋》

44、其興也勃焉，其亡也忽焉！《左傳》

45、愛子，教之以義方，弗納于邪、驕、奢、淫，所自邪也。四者來，寵祿過也。《左傳》

46、夜覺昨非，今悔昨失。《顏氏家訓》

47、激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節也。《孫子兵法》

48、義勝欲者從，欲勝義者兇。《大戴禮記》

49、是故智者，制而不隨；持之如賊，不令縱逸。假令縱之，皆亦不久見其磨滅。《佛遺教經》

50、人生難得，無虛過也。《顏氏家訓》

51、以看世之青白眼，轉而看書，則圣賢之真見識；以論人之雌黃口，轉而論史，則左、狐之真是非。《小窗自紀》

52、人生幼小，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。《顏氏家訓》

53、譬如有人，手執蜜器，動轉輕躁，但觀于蜜，不見深坑。《佛遺教經》

54、醫不三世，不服其藥。《大戴禮記》

55、故一節痛，百節不用，同體也。《孫子兵法》

56、天不再與，時不久留；能不兩工。《呂氏春秋》

57、凡學，必務盡業，心則無營。《呂氏春秋》

58、故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。《孫子兵法》

59、如眼翳盡，眼自有明。醫師只有除翳藥，何曾有求明藥？《東坡志林》

60、若菩薩欲得凈土，當凈其心；隨其心凈，則佛土凈。《維摩詰經》

61、竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚。《呂氏春秋》

62、是故當知，世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是。當勤精進，早求解脫；以智慧明，滅諸癡暗。《佛遺教經》

63、能而示之以不能，用而示之以不用。《孫子兵法》

64、殺敵者，怒也。取敵之利者，貨也。《孫子兵法》

65、人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。《古今醫統大全》

66、海內殷勤，但讀停云之賦；目中寥廓，徒歌明月之詩。《小窗自紀》

67、人言不足信，天命不足畏。《封神演義》

68、無明畢竟來故，諸行亦畢竟滅，乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅。《維摩詰經》

69、醫本活人，學之不精，反為天折。《古今醫統大全》

70、人誰無過？過而能改，善莫大焉。《左傳》

71、諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。《無量壽經》

72、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。《佛遺教經》

73、不此岸，不彼岸，不中流，而化眾生；觀于寂滅，亦不永滅。《維摩詰經》

74、先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。《無量壽經》

75、一鼓作氣，再而衰，三而竭。《左傳》

76、君子慎始，差若毫厘，繆之千里。《大戴禮記》

77、木吒大喝曰：胡說！天下無有不是的父母！《封神演義》

78、子欲磨其厚，等其薄；厚者未動，而薄者先穴矣。《東坡志林》

79、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。《呂氏春秋》

80、人為刀俎，我為魚肉。《史記》

81、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》

82、故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。《史記》

83、故兵聞拙速，未睹巧之久也。《孫子兵法》

84、同氣之求，惟刺原于錦繡；同聲之應，徒鑄子期以黃金。《小窗自紀》

85、閑成懶，懶成病。《顏氏家訓》

86、心垢故眾生垢，心凈故眾生凈。《維摩詰經》

87、無欲者其言清，無累者其言達。口耳巽入，靈竅忽啟。故曰不為俗情所染，方能說法度人。《小窗自紀》

88、投好太過，丑態畢呈；效顰自憐，真情反掩。試觀廣眉，爭為半額，楚宮至今可憎。《小窗自紀》

89、人謂胸中自具丘壑，方可作畫。余曰：“方可看山，方可作文。”《小窗自紀》

90、養不教，父之過；教不嚴，師之惰。《三字經》

91、夫病之所由來雖多端，而皆關于邪。《古今醫統大全》

92、以權利合者，權力盡而交疏。《史記》

93、隨順法相，無所入，無所歸。《維摩詰經》

94、依于義，不依語；依于智，不依識；依了義經，不依不了義經；依于法，不依人。《維摩詰經》

95、運籌帷幄之中，決勝千里之外。《史記》

96、五谷充饑體而不能益壽，百藥療疾延年而不能甘口。《古今醫統大全》

97、改往修一，灑心易行，自然感降，所愿輒得。《無量壽經》

98、峨眉春雪，山頭萬玉生寒；洞庭秋波，風外千秋呈媚。語言無味，臻此佳境，當使聞者神往，見者意傾。《小窗自紀》

99、貧賤驕人，傲骨生成難改；英雄欺世，浪語必多不經。《小窗自紀》

100、譬如小水長流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鉆火，未熱而息；雖欲得火，火難可得。是名精進。《佛遺教經》