亞里士多德勵(lì)志名言

1、一個(gè)智者的目標(biāo)不是追求幸福，而是盡其可能地避免不幸。

2、質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因是事物形成的基本要素。

3、在這個(gè)世上，如果你沒(méi)有勇氣將一事無(wú)成。勇氣是僅次于榮譽(yù)的最偉大的品質(zhì)。

4、人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

5、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類(lèi)東西的人。

6、物質(zhì)與形式是抽象概念，一個(gè)具體的事物包含著兩者。

7、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

8、放松與娛樂(lè)，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

9、所謂等，就是窮人不占富人的便宜。

10、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

11、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理。

12、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

13、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。

14、吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。

15、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？

16、憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

17、工作在無(wú)意間滿足了人們想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。

18、時(shí)間碾碎萬(wàn)物；一切都因時(shí)間的力量而衰老，在時(shí)間的流逝中被遺忘。

19、羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。

20、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

21、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

22、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最?lèi)毫拥那莴F。

23、只有克服了自己的恐懼，才可能獲得真正的自由。

24、我們重復(fù)的行為造就了我們。因此，優(yōu)秀不是一個(gè)行為，而是一種慣。

25、教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。

26、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。

27、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

28、賢哲追求的不是享樂(lè)，而是源于痛苦的自由。

29、公正不是德性的一個(gè)部分，而是整個(gè)德性；相反，不公正也不是邪惡的一個(gè)部分，而是整個(gè)邪惡。

30、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

31、真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。

32、形式無(wú)論如何也比物質(zhì)更重要，因?yàn)樾问绞强梢詣?chuàng)造的。

33、氣度寬宏的人，無(wú)論遭遇的命運(yùn)為善為惡，皆能適度以應(yīng)之。成功不以為喜，失敗不以為悲，外界的毀譽(yù)褒貶，一不介懷，只是為所當(dāng)為，為所可為而已。

34、幸福是把靈魂安放在最適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

35、幸福屬于那些容易感到滿足的人。

36、善就是幸福。中庸是最高的善和極端的美。

37、學(xué)并不制造人類(lèi)，然而它使人類(lèi)脫離了自然，并駕馭他們。

38、重復(fù)不停地去做一件工作，這個(gè)工作就會(huì)變成我們本身。到那時(shí)，杰出就不是一個(gè)動(dòng)作，而是一種慣了。

39、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

40、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

41、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

42、離群索居者，不是野獸，便是神靈。

43、每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種慣。

44、仲裁人要以衡法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。

45、壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從。

46、大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。

47、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

48、我們?nèi)諒?fù)一日做的事情，決定了我們是怎樣的人。因此所謂卓越，并非指行為，而是慣。

49、人的行為出于下列七因之一：機(jī)會(huì)、本性、強(qiáng)制、慣、理性、希望、熱情。

50、沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。

51、一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

52、我們追求的是我們反復(fù)追求的目標(biāo)，而完美并不是一種行動(dòng)，而是一種慣。

53、事物在運(yùn)動(dòng)著的任何時(shí)候總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下。

54、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

55、智慧不僅僅存在于知識(shí)之中，而且還存在于運(yùn)用知識(shí)的能力中。

56、我認(rèn)為，與戰(zhàn)勝敵人的人相比，戰(zhàn)勝欲望的人更加勇敢。

57、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。

58、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

59、對(duì)誰(shuí)都是朋友，實(shí)質(zhì)對(duì)誰(shuí)都不是朋友。

60、克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。

61、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

62、嫉妒者之所以痛苦，是因?yàn)檎勰ニ�的不僅是自己本身的失敗和挫折，還有別人的成功！

63、是朋友，就不會(huì)把秤放在他們中間。

64、閑暇當(dāng)然是一種幸福。因?yàn)椋�我們�(yōu)榱双@得閑暇而工作，為了和過(guò)日而。

65、我們因行使正義而變得公正，因行為節(jié)制而變得溫和，因勇敢行動(dòng)而變得勇敢。

66、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

67、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。

68、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的，而不只在于生存。

69、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

70、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

71、我認(rèn)為克服自己欲望的人比征服敵人的人更為勇敢，因?yàn)樽钇D難的勝利是戰(zhàn)勝自我。

72、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

73、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

74、會(huì)成為什么樣的人，全看重復(fù)做什么樣的事。

75、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

76、我們無(wú)法通過(guò)智力去影響別人，情感卻能做到這一點(diǎn)。

77、對(duì)上級(jí)謙恭是本分，對(duì)輩謙遜是和善，對(duì)下級(jí)謙遜是高貴，對(duì)所有人謙遜是安全。

78、真正高宏之人，必能造福于人類(lèi)。

79、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

80、一般都認(rèn)為幸福存在于閑暇。不管怎么說(shuō)，我們?yōu)闋?zhēng)取閑暇而工作，為生活在和環(huán)境而。

81、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗�善�?/p>