莊子人生境界的名言

1、無厚不可積也，其大千里。

2、不忘其所始，不求其所終。

3、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

5、忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟。

6、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

8、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。

9、今日適越而昔來。

10、同類相從，同聲相應，固天理也。

11、無為為之之謂天，無為言之之謂德。

12、人能虛己以游世，其孰能害之！

13、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大謬也。

14、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

15、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

17、天與地卑，山與澤。

18、判天地之美，析萬物之理。

19、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

20、天地一指也，萬物一馬也。

21、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。

22、摶扶搖而上者九萬里。

23、同類相比，同聲相應，固天理也。

24、言者所以在意，得意而忘言。

25、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。

26、不為福先，不為禍始。感而后應，迫而后動，不得已而后起。

27、德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

28、無聽之以耳，而聽之以心。

29、無用之用，方為大用。

30、相與于無相與，相為于無相為。

31、鵬之徙于南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。

32、非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。

33、獨善其身者，難成大事。

34、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

35、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為?送。吾葬具豈不備邪？

36、殺生者不死，生生者不生。

37、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。

38、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？

39、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

40、夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。

41、以火救火，以水救水，名之曰益多。

42、莫逆于心，遂相與友。

43、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

44、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？

45、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

46、道隱于小成，言隱于榮華。

47、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

48、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

49、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。

50、以天下為之籠，則雀無所逃。

51、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。

52、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

53、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

54、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

55、至樂無樂，至譽無譽。

56、其耆欲深者，其天機淺。

57、得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！

58、尾生抱柱，至死方休。

59、汝非吾，焉知吾思。

60、物物而不物于物，則胡可得而累邪！

61、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。

62、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

63、彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。

64、天地與我共生，萬物于我為一。

65、禮義法度者，應時而變者也。

66、乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮。

67、泉涸，魚相與處于陸，相?以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

68、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠忘。

69、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。

70、達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務命之所無奈何。

71、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

72、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。

73、浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以觀無妄。