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    林則徐十無益格言

    更新:2023-09-20 14:10:56 高考升學網

    1、心高氣傲,博學無益

    點評:博學為何?通古至今,縱橫捭闔,只為修己身。若以讀書為裝點門面,以博學作夸耀之本,心高自傲、不可一世,以為莫己若者,縱然讀盡天下古今之書,上知天文,下知地理,又有何益?徒增一恨耳!

    2、淫惡肆欲,陰騭無益

    點評:此句言如若生活放縱奢侈,荒淫無度,雖然屢屢行善多積陰德,也是枉然無益。陰鷙,即積陰德之意。俗話說,勿以善小而不為勿以惡小而為之。若有驕奢淫惡之惡行而雖有善行亦無益于己,無濟于事。達人先自達,以身作則,嚴于律己,從艱苦樸素開始。

    3、兄弟不和,交友無益

    點評:兄弟在這里可以理解為包括堂兄弟姐妹在內的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能與之和睦交好,何必言友。許多人(包括我)有這樣的經歷,就是于外交友彬彬有禮,坦誠相待;于內與兄弟姐妹卻難以傾心相交,甚至惡言相向,實在令人惋惜。如今提倡優生優育,許多人少了兄弟姐妹,若有幸能有一二兄弟或姐妹,豈可不好好珍惜?

    4、作事乖張,聰明無益

    點評:“作事乖張”乃謂為人處事不講情理,偏執、不馴服,處處與眾迥異。有句話說,人不怕你聰明絕頂,就怕你不講道理。如果為人不善,居心不良,“聰明”就會為虎作倀,成為作惡的工具。雄獅百萬能伏,國賊一個可畏。難怪孔子說“弟子入則孝,出則敬,謹慎而親仁,泛愛眾,學友余力,則志于文”,學做人在求智慧之先,圣人一片苦心,可見一斑。

    5、不惜元氣,醫藥無益

    點評:身體發膚,受之父母,當惜愛之。外軀內氣,養身莫過于養氣。孟子說,“吾善養我浩然之氣。”{系統屏蔽}又說,不為浮譽所惑,則所以以養其力者厚,不為流俗相惑,則所以制其氣者重。如何養氣?唯有制欲。色欲、食欲、財欲,人生于世,天下無處不有欲。若縱欲而行,傷身十分,更是有傷元氣,雖靈芝妙藥,服之無益。君子食無求飽,居無求安,以養浩然之氣,誠哉斯言!

    6、存心不善,風水無益

    點評:儒家把“人”等同于“仁”,認為人之為人,在于為仁。仁者何也?善也!天地正氣,人心仁善,這是亙古不變的宇宙運行、萬物生長的“萬有引力定律”。如果心存不善,逆天而行,無疑是自取滅亡。“風水無益”,即謂如若為人不善,多行不義,其不僅上愧祖宗,更是下損子孫。所謂心存不善,無好后果。若因一己之不善,害祖宗聲譽,殃及子孫,豈不是罪加一等,十惡不赦?

    7、時運不濟,妄求無益

    點評:這里不是宣揚宿命論,不是奉勸人知足而止、不思進取。有句話說,謀事在人,成事在天。所謂時勢造英雄,人要成事,不僅僅要知己之所能為,更要知彼之所能為否。時運不濟,就是客觀條件還不足以成為滿足實現主觀要求的條件,妄然求取,非但無益,而且有害。{系統屏蔽}不是說過,要實事求是嗎?要讓主觀的愿望同客觀現實統一,要把“求”同“時運”結合起來,學會等待時機,切莫大膽妄為。

    8、妄取人財,布施無益

    點評:青年{系統屏蔽}再《講堂錄》寫到:貨色兩關打不破,其人不足道也。貨者,財也。錢財是身外物。仗義疏財,是豪杰的行為;愛財如命,難成大器。{系統屏蔽}一生不愛錢、不拿錢,不碰錢,前輩之風,后人真是難以企及。君子喻于義,小人喻于利。無功不受祿,妄取人財,與謀財害命差之不遠。妄取人財,拿來布施,無異于先飽私囊后,借花獻佛博取善名,典型的偽君子!然而君不見現實社會中多少所謂企業家、實業家,借造假造劣來賺取巨大利潤,后又拿出“九牛一毛”來做慈善,名利兩得,不亦卑鄙乎!

    9、行止不端,讀書無益

    點評:孔圣人說,古之學者讀書為己,今之學者讀書為人。意思說古代的讀書人讀書是為了自己,今天的讀書人讀書是為了別人。為人若何?為父母、為市場、為金錢名利、為工作職業,讀書成為一種工具,讀書淪為達到他人的目的的一種手段。現在我們要認識到讀書不是為了別人而讀,讀書是為自己而讀!為己若何?修學儲能,內修仁德,外修禮儀。用現代人馬克思的話來說,就是實現人自身的全面、自由的發展。簡單說,讀書是為了修身正行!如若讀了滿腹圣賢之書,但依然“行止不端”,學識上是大學生,品行上卻是小學生,可謂讀書無益,枉讀詩書了。

    10、父母不孝,奉神無益

    點評:人生于世有三種最偉大的“愛”。一為“親人之愛”,一為“愛人之愛”,一為“朋友之愛”,或者簡言之,親情、愛情、友情。親情溫馨,愛情纏綿,友情z真摯,而如果要辨明三者之間哪一種最為無私,莫過于親人之愛——父母之愛!父母對于我們的愛,比山高比海還深,父母對于我們的恩,我們三生也報答不了!百行孝當先。一個人無論你取得多么偉大的成就,頭上戴了多少光環,但是如果對父母不孝,所有的榮譽都將黯然失色。“奉神無益”,如果對父母不孝,無論你對神是多么虔誠,多么的敬仰,一切都是假的。孔子說,敬鬼神而遠之;又說,孝悌也者,其為人之本歟!父母之圣,神明猶所不及。如要敬神,何必舍求遠!

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