律師的格言

1、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。——威·厄爾

2、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛獻(xiàn)生

3、帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。——歌德

4、法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。——班固

5、法律的真理知識(shí)，來自于立法者的教養(yǎng)。——黑格爾

6、沒有哪個(gè)社會(huì)能夠制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至1條永遠(yuǎn)適用的法律。——杰斐遜

7、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。——伯克

8、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。——列寧

9、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。——諸葛亮

10、即使判決并沒有準(zhǔn)確地判定過去發(fā)生的事實(shí)真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待，他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果。——邁克爾.D.貝勒斯

11、法律一多，公正就少。——托·富勒

12、法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。——?dú)W陽修

13、自然法即神靈法，只是用來約束每一個(gè)個(gè)體的法律，我們必須堅(jiān)定地拒絕遵守。我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因?yàn)橐?guī)章制度賦予我們和、比較好的和穩(wěn)定，因而對(duì)我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因?yàn)槿绻�我們采用神靈法的話，他會(huì)將我們陷入迷惑、無序和無狀態(tài)。——馬克·吐溫

14、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。——司馬遷

15、法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉(zhuǎn)移的，而這種愛戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的。——羅伯斯庇爾

16、受刑者不應(yīng)被當(dāng)作受辱者，而應(yīng)被當(dāng)作悔過者重新回歸社會(huì)。——拉德布魯赫

17、圣人能生法，不能廢法而治國。——管子

18、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自我身上。——阿奎那

19、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞

20、法小弛則是非駁。——?jiǎng)⒂礤a

21、不得為了公共利益而無原則地犧牲個(gè)人自由。——李斯特

22、自由是一種務(wù)必有其自我的權(quán)威紀(jì)律以及制約性的生活方式。——李普曼

23、真想解除一國的內(nèi)憂就應(yīng)依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。——亞里士多德

24、對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性……，因?yàn)椋�即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。——貝卡利亞

25、今天的法律未必明天仍是法律。——羅·伯頓

26、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的。——馬克羅維烏斯

27、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。——達(dá)雷爾

28、法分明，則賢不得奪不肖，強(qiáng)不得侵弱，眾不得暴寡。——韓非

29、人民的幸福是至高無個(gè)的法。——西塞羅

30、如果我們的法律只是自然規(guī)律的幼芽，它毫無疑問是好法律。這樣的法律可以抑惡揚(yáng)善。——大仲馬

31、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾

32、奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。——柯南·道爾爵士

33、自然法即神靈法，只是用來約束每一個(gè)個(gè)體的法律，咱們務(wù)必堅(jiān)定地拒絕遵守。咱們就應(yīng)堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，正因規(guī)章制度賦予咱們和比較好的和穩(wěn)定，因而對(duì)咱們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，正因如果咱們采用神靈法的話，他會(huì)將咱們陷入迷惑無序和無狀態(tài)。——馬克·吐溫

34、憲法是一個(gè)無窮盡的、一個(gè)國家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語。——?jiǎng)趥悺�卻伯

35、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢�它們，而壞人又不�?huì)因?yàn)樗鼈兌�變得�?guī)矩起來。——德謨耶克斯

36、法院是法律帝國的首都,法官是帝國的王侯。——德沃金

37、一次不公的裁判比多次不的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不的舉動(dòng)不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。——培根

38、美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對(duì)法律的廣泛研究了。——托克維爾

39、法律是社會(huì)俗和的結(jié)晶。——威爾遜

40、法律不負(fù)殺人的責(zé)任，也就像這責(zé)任不應(yīng)該使槍刀擔(dān)負(fù)一個(gè)樣。——沈從文

41、法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公共權(quán)力通過法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。——霍姆斯

42、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。——洛克

43、沒有絕對(duì)的等，也沒有絕對(duì)的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不等，在上不等，又不同類。——巴爾扎克

44、我不一樣意你說的話，但是我愿意誓死?衛(wèi)你說話的權(quán)利。——伏爾泰

45、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——亞當(dāng)·斯密

46、法律的基本意圖是讓公民盡可能的幸福。——柏拉圖

47、國因法律而昌，法律因人而貴。——日蓮

48、法律有權(quán)打破靜。——馬·格林

49、如果行力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可避免的宿命，那么為了取得社會(huì)的衡，一方面必須讓充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行力相抗衡。——棚瀨孝雄

50、法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。——費(fèi)爾德

51、守一而制萬物者，法也。——冠子

52、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜

53、全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。——拉布里奧拉

54、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會(huì)去做法律不允許的事情。——弗勞德

55、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。——孟德斯鳩

56、舉證之所在，敗訴之所在。——古羅馬法諺

57、極端的法規(guī)，就是極端的不公。——西塞羅

58、沒有絕對(duì)的等，也沒有絕對(duì)的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不等，在上不等，又不一樣類。——巴爾扎克

59、要使事物合乎正義（公），須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。——亞里士多德

60、法律不能使人人等，但是在法律面前人人是等的。——波洛克

61、法律和制度務(wù)必跟上人類進(jìn)步。——杰弗遜

62、在一個(gè)秩序良好的國家中，司法應(yīng)得到人民的信任和支持從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。——馬丁

63、盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。——邊沁

64、凡是解釋越簡單的法律，也就是也公正的法律。——托馬斯·莫爾

65、在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。——馬克·吐溫

66、一項(xiàng)法律越是在它的理解者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。——拉德布魯赫

67、法律總是要遇到立法者的感情和成見的。——孟德斯鳩

68、法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。——布魯納

69、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。——安提戈捏

70、法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。——羅伯斯庇爾

71、人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。——申斯通

72、法律應(yīng)該是鐵的，像鐵鎖那樣。——高爾基

73、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。——美國作家馬克·吐溫

74、法律源于人的自衛(wèi)本能。——英格索爾

75、沒有永恒的法律，適用于這一時(shí)期的法律決不適用于另一時(shí)期，我們只能力求為每種文明提供相應(yīng)的法律制度。——柯勒

76、有多少罪孽就會(huì)有多少法律。——彌爾頓

77、一個(gè)細(xì)小的瞬息即逝的期望能夠經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個(gè)強(qiáng)烈而持久的期望，則只能來自于法律。——邊沁

78、能夠認(rèn)識(shí)到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認(rèn)識(shí)到的利益來控制自己履行權(quán)利，使人意識(shí)到，權(quán)利應(yīng)該得到履行；這也就意味著，應(yīng)該有權(quán)利存在，而權(quán)力應(yīng)該通過相互承認(rèn)得到控制。——格林

79、水者火之備，法者止奸之禁也。——桓寬