哲學(xué)為什么說運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的

宇宙中萬事萬物都是永不停息地運(yùn)動(dòng)著的，沒有絕對(duì)靜止的物體。平時(shí)，我們說某個(gè)物體是運(yùn)動(dòng)的還是靜止的，都是相對(duì)另一物體（參照物）而言，在描述物體的運(yùn)動(dòng)情況時(shí)，無論是否提到參照物，參照物總是存在的，這就是參照物的客觀性。

運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系

唯物辯證法認(rèn)為,運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的.其一,運(yùn)動(dòng)和靜止是有區(qū)別的.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,它包括一切變化.靜止指事物的位置或性質(zhì)未變的狀態(tài).承認(rèn)相對(duì)靜止的存在有重要意義：只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能區(qū)分事物,才能理解物質(zhì)的多樣性；靜止是運(yùn)動(dòng)的量度和環(huán)節(jié),不承認(rèn)靜止,運(yùn)動(dòng)無法衡量,也無法理解運(yùn)動(dòng).其二,運(yùn)動(dòng)和靜止是相互滲透的.動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng).其三,靜止是相對(duì)的,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的.靜止是一定時(shí)間、一定范圍的靜止,是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài),而運(yùn)動(dòng)是無時(shí)、無所不在的,永恒的.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)及其絕對(duì)性,是形而上學(xué)世界觀；否認(rèn)相對(duì)靜止的存在,會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義、詭辯論.它們都從不同方面割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理.