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“正心、修身、齊家、治國、天下”的人生理想與“窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極而達(dá)觀的態(tài)度相互結(jié)合補(bǔ)充,幾千年中影響始終不衰。出自《禮記?大學(xué)》。
《禮記?大學(xué)》:“古之欲明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下。”
格物而后知至的譯文大意為通過明確自己的信念和目標(biāo),來讓自己頭腦清醒,是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字,努力斷惡修善,久而久之自己的修養(yǎng)就起來了,有智慧了。這時就可以幫助大宗把采邑經(jīng)營好了。家是諸侯國的縮影,把自己的家經(jīng)營好了的人也一定可以把國治理好。一個能把自己國治理好的人,那么他(她)也一定能協(xié)助天子讓世界充滿和諧,天下太。
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