同志最指出，黨的群眾路線教育實踐活動要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求。我們要以這次活動為契機，去掉“好人主義”，凈化政治生態。

“好人主義”由來已久，而且現在頗有市場。毛澤東同志曾在《反對自由主義》中為它畫像：“因為是熟人、老鄉、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和和親熱，或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣”。“好人主義”表現為八面玲瓏、賣乖討巧，實質是犧牲原則、個人得好，其突出表現在以下四個方面：

一是放棄批評，一團和氣。運用批評和自我批評武器，開展積極的斗爭，是黨內政治生活正常、黨組織戰斗力強的重要標志，然而我們不少地方和單位放棄積極的斗爭，“批評上級放禮炮，批評同級放啞炮，批評下級放空炮”，發現同志滑向危險邊緣，也不愿“拉拉袖子提個醒”，說些“性格有點急躁”、“有時工作不夠細致”等隔靴搔癢的話，說真話、道實情、提意見反被視為“不注意團結”、“政治不成熟”。

二是回避矛盾，明哲保身。要推動工作、破解難題，就得直面矛盾、迎難而上，甚至得罪一些人，然而一些領導干部奉行“多栽花少栽刺”的處世哲學，是非面前不開口，遇到矛盾繞著走，討歡心的事搶著干，得罪人的事互相推，寧可留下隱患、貽誤事業也不做“惡人”，尤其避免因為堅持原則、動真碰硬而“樹敵”，說不清什么時候遭“暗算”。

三是不講原則，遷就退讓。黨員干部應該“大事清楚”，對于違反原則的事不能無底線地遷就退讓，然而有的同志為了維護所謂的“穩定”、“團結”，花錢買“安”，于是“會鬧的孩子有奶吃”、“大鬧大解決，小鬧小解決”、“人民幣解決人民問題”，只要不上訪不告狀，委曲求全，有求必應，原則可以放棄，道義可以不顧，政府毫無公信力。

四是不辨是非，包庇縱容。有的同志錯誤地理解“以人為本”、“與人為善”，靠地方保護主義來消極避免干部“出事”，以“好人主義”挑戰法律尊嚴，或者為了優化所謂的“投資環境”，有案不查、違法不究;或者為了維護所謂的“地方聲譽”，處罰不嚴，大事化小、小事化了，使“法網恢恢，疏而不漏”成為一句套話。

“好人主義”的滋長蔓延有其主客觀原因。

一是黨性觀念淡化。一些同志雖然組織上入了黨，但并未經受過硬的黨性鍛煉，處理問題講私情而不講黨性，解決矛盾講關系而不講原則，一到動真碰硬時則患得患失，怕得罪上司、耽誤前程，怕搞僵關系、丟了選票，怕自身不硬、引火燒身，唯獨不怕黨的事業受阻、人民利益受損。

二是積極的斗爭退化。改革開放以來人們更加開放活躍，但在一些地方和單位黨內政治生活封閉僵化，尤其是批評與自我批評嚴重缺失。實事求是的批評被視為“找茬”，與人為善的建議則成了“雜音”，以至人們越來越世故、“明智”，有意見會上不提，背后說三道四。

三是民主推薦選舉異化。有的地方和單位推薦干部、評選先進不善于去偽存真、綜合評判，而是簡單地以票取人，還美其名曰“注重群眾公認”，堅持原則、銳意改革的同志反而被“好好先生”淘汰。

四是基層環境惡化。“上面千條線，下面一根針”，基層干部處在各種矛盾交織的風口浪尖，往往陷入上級決策與群眾利益間的兩難選擇，工作上難免會出現一些問題和失誤。如果堅持原則、動真碰硬，可能招致上訪、告狀甚至打擊報復，惹出一系列麻煩，于是多一事不如少一事。

“好人主義”回避問題，掩蓋矛盾，放棄原則，取消批評，拒絕積極的斗爭，必然縱容助長錯誤和庸俗行為，消解喪失黨政組織解決自身矛盾、實現自我革新的能力，最終削弱黨的戰斗力和執政根基，必須下決心治理，從而營造風清氣正、真抓實干的良好環境。

首先，強化干部的黨性觀念。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”黨員干部要把好世界觀、價值觀、人生觀這一“總開關”，始終把黨和人民的利益放在第一位，事業為重，敢于擔當，不可無原則趨利避害，面對大是大非要旗幟鮮明、立場堅定，面對軟弱渙散要敢抓敢管、動真碰硬，面對歪風邪氣要堅決抵制、決不退讓。

其次，規范黨內的政治生活。增強黨內民主空氣，用好批評與自我批評這個武器，堅持用整風的精神排查、清除我們隊伍中的作風之弊、行為之垢，從而達到團結??批評??團結的目的。領導干部要率先垂范，堅持原則，勇于擔當，并支持下級實事求是，真抓實干。

再次，堅持正確的用人導向。堅持德才兼備、以德為先的用人標準，用科學考核的“指揮棒”推動作風轉變。尤其要克服簡單地以票取人的現象，綜合分析、仔細甄別民主推薦結果，把尊重民意和相信依靠基層組織有機結合，不讓堅持原則、敢抓敢管的“老實人”吃虧，不讓處世圓滑、不講原則的所謂“老好人”得好。

最后，創造寬松的外部環境。基層工作任務重、壓力大，上級機關要正確對待上訪、告狀和媒體批評，把握是非界限，維護公正義，理解寬容探索過程中的不足和失誤，不可小題大做，支持保護堅持原則、敢抓敢管的干部，為他們大膽工作消除后顧之憂。