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    最新黨員廉政準則學習心得體會(三)

    更新:2023-09-14 06:54:20 高考升學網
    ,真正做務實、清廉的黨員領導干部。因此,我們要不斷地修正自己,面前能止步,利益面前不伸手。

      二是對權力要常懷“無量心”。 佛學上有個說法,佛家必須有慈、悲、喜、舍四種無量心。無量是沒有邊際,也是沒有人我的領域二當修,這慈、悲、喜、舍四個無量心的時候,對每一個人,甚至整個國家,整個世界的眾生,不管是人類或其他的有情眾生,都希望他們能夠得到離苦得樂,同時得到無量的福報。慈無量心:慈是愿人得樂的意思。世人多只知自求快樂,忘掉別人的痛苦,但修慈無量心的人就不同,他不但只求自己的親人得到快樂,乃至十方世界一切眾生,都要得到快樂,還要腳踏實地,去幫助他們得到快樂,即是無量的“慈”,能給無量的眾生得樂。悲無量心:悲是一種悲憐他人受苦的同情心,常人只知自求解除痛苦,不顧別人的痛苦,但這悲無量心則相反,只知救拔別人的痛苦,卻忘記自己的痛苦,所謂“我不入地獄,誰入地獄?”這是悲心似海的宏愿,為的是拔人之苦,即是無量的“悲”,能拔無量眾生之苦。喜無量心:喜是歡喜,眼看別人能夠離苦得樂,頓生一種無限喜悅的心情。舍無量心:舍是舍掉一種分別執著的念想。心量廣闊,慈悲濟度無量眾生,心不存著,正以一澤秋水如鏡,月穿無痕,故稱舍無量心。大慈、大悲、大喜、大舍的四無量心。佛所成就的四無量心,能大慈以眾生之樂為樂,能大悲以眾生之苦為苦,能大喜以眾生離苦得樂而喜,能大舍心無住著,運心等,普利眾生。佛學的觀點雖然不能與《廉政準則》同日而語,但佛家無量心的觀點我們可以得到啟示,要我們應該做到的或者不應該做的,怎樣做如何做的規矩和方圓,就是對我們的“慈、悲、喜、舍”,《廉政準則》約束的主要對象是黨員領導干部,規范的主要是領導干部的從政行為。就是對權力的約束和規范,要讓權力在陽光下運行。領導干部要規范、正確行使自己手中的權力,就必須用一顆“無量心”看待自己手中的權力。要清醒認識到“慈、悲、喜、舍”的常識,就是權力來自人民,權力是用來為人民服務這些基本道理。同時,更要清楚認識到權力是柄雙刃劍。正確地行使權力,則群眾喜,事業興,己光榮;錯誤地行使權力,甚至濫用權力,則群眾怨,事業損,聲名敗,甚至成為人民的罪人。常懷這種“無量心”,

      三是對誘惑要常懷“菩提心”。大家都知道以菩提達摩為初祖,下傳慧可、僧璨、道信、弘忍,弘忍之后分成南宗慧能,北宗神秀二派。五祖和六祖有二首心境的詩,一首是第五祖弘忍大師在湖

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