瀘州的傳統文化元素有哪些,瀘州傳統文化特色

更新：2023-09-16 20:52:08 高考升學網

大家都很好奇各個省份當地的傳統文化及傳統文化特色。經過悠久的歷史，漫長的歲月里，省份不斷的發展和繼承，有很多豐富的民俗文化互動，進而形成了我們熟悉的當地文化特色。小編整理了一下相關內容，希望對您有所幫助。

一、瀘州的傳統文化元素有哪些

瀘州雨壇彩龍

四川瀘州雨壇彩龍以其悠久的歷史和浪漫的龍舞表演藝術被譽為“東方活龍”。清光緒十八年左右，當地藝人將原有的“草把龍”改成彩龍，到1919年，出現了第一條雨壇彩龍。自此每逢年節或婚喪嫁娶，當地百姓都要舞彩龍。雨壇彩龍的表演重在一個“活”字，“人龍合一”。表演時舞者“動于中而形于外”，“心有性情，手衍神色”，“手隨眼動，眼隨心動”。在川劇打擊樂的伴奏下，龍與“寶”交織纏綿，緊緊呼應，在龍舞中對龍的個性特色

先市醬油釀造技藝

醬油釀造技藝（先市醬油釀造技藝），流行于四川省瀘州市合江地區的傳統技藝，國家級非物質文化遺產之一。先市醬油釀造技藝“始于漢，興于唐，盛于清”。先市醬油以黃豆為主要原料，采用傳統工藝釀造，與其他釀造工藝有著根本的區別。醬油具有“醬香濃郁，色澤棕紅，體態澄清，味道鮮美，掛碗不沾碗，久儲不變質”的品質。先市醬油傳統釀造技藝蘊含十三道工序，包括篩選原料、浸泡大豆、蒸燜大豆、攤涼豆料、拌和面粉、自然制曲、制作而成

古藺郎酒傳統釀造技藝

古藺郎酒傳統釀制技藝源于四川南部古藺縣二郎鎮，依托有著400多年歷史的二郎古鎮和傳承數百年的釀制技藝,逐步地成型、成熟、發展，在2008年入選中國第二批國家級非物質文化遺產保護名錄。古藺郎酒的正宗產地是古藺縣二郎灘鎮，此鎮地處赤水河中游，四周崇山峻嶺。就在這高山深谷之中有一清泉流出，泉水清澈，味甜，人們稱它為“郎泉”。因取郎泉之水釀酒，故名“郎酒”。古藺郎酒已有100多年的釀造歷史。

分水嶺鎮火龍節

瀘州市江陽區分水嶺鎮火龍節，在全國龍文化活動中獨樹一幟，是中國舞龍文化的一個杰出代表，具有悠遠的歷史淵源和濃厚的文化底蘊。分水嶺鎮火龍節2008年列入四川省非物質文化遺產名錄。分水嶺火龍節源于民間傳說——“分水張少年火燒惡龍”。傳說古時候分水嶺有條孽龍，混身噴火，土地干裂，禾苗枯死，分水張姓青年與惡龍大戰三天三夜，將惡龍燒死在鎮境龔灣的“龍燈田”，從此風調雨順，五谷豐登。

玄灘獅舞

瀘縣玄灘獅舞又稱“獅子舞”、“獅燈”“舞獅”、“舞獅子”、俗稱“耍獅子”。獅子在人們心目中視為瑞獸，象征吉祥如意，從而通過舞獅活動寄托民眾消災除害，求吉納福的美好意愿。玄灘獅舞是瀘縣漢民族民間傳統舞蹈的代表作之一，它有固定表演套路、基本舞步和步形、基本伴奏形式，屬中國獅舞中北獅派系的武獅流派。2009年列入四川省非物質文化遺產保護名錄。據《瀘縣志》記載：“明末清初，縣域內獅燈盛行，常與龍燈、幺姑燈

班打獅子

班打獅子，始于清光緒年間，有百年歷史，流行于川南，尤以瀘州納溪區為盛，納溪是“班打獅子”的故鄉，而龍車鎮的班打獅子最具特點，是四川獅舞中的一個優秀流派，堪稱納溪區民族瑰寶。2006年，列入第一批省級非物質文化遺產。納溪龍車班打獅子，又名舞獅，歷史記載起源于唐朝玄宗年間，盛行于清光緒年間。“班打獅子”流行于四川、廣東、廣西、浙江等地，是民間為慶新年，賀豐收等喜慶節日而舉行的一種文藝活動。

龍馬火龍

天旱祈雨習俗，在胡市鎮由來已久。相傳民國24年（1935年），胡市久旱不雨，莊稼受損嚴重，人們又束手無策，胡市鎮桂壩村何氏家族首次帶領村民做“草把龍”放在田缺口上求雨，祈求龍王普降甘霖，救助百姓。胡市鎮首次祈雨活動的那一天，人們用木頭架子抬著草編的火龍，敲鑼打鼓搖旗吶喊，飛快地匯聚到事先選好的一處田坎缺口旁。午時三刻，手執麻鞭的領頭人何氏一聲響鞭似狂風呼嘯，天搖地動溝壑回應。炎熱難耐的人群。

瀘州老窖酒釀制技藝

瀘州老窖酒是中國濃香型白酒的代表，其相關釀造技藝的產生、傳承、發展均在四川省南部的瀘州市。這一技藝的重要載體之一——瀘州老窖窖池群包括四口位于城區的有四百余年歷史的老窖池（已被國務院列為國家級重點文物保護單位）和三百余口分布于城區及周邊縣的百年以上的老窖池，它們是瀘州老窖酒釀造技藝傳承、發展的根基。瀘州老窖酒傳統釀造技藝包括泥窖制作維護、大曲藥制作鑒評、原酒釀造摘酒、原酒陳釀、勾兌嘗評等多方面的技巧

高腔山歌

福寶位于四川省合江縣東南，地處川南黔北渝西結合部，北連合江縣城，東鄰重慶江津，西南接貴州習水，素稱“原始森林，夜郎古道”，現為國家森林公園，AAA旅游區。區內的福寶古鎮是四川“十大古鎮”之一，有“中國山鄉民居經典”之譽；鎮郊的福寶巖居部落有“人類生活的原點”、“巴文化‘歷史冰箱’”之稱。域內山水交匯，明凈空靈，具有山水風光的原始性，民俗風情的純樸性，歷史文化的厚重性。

滾板山歌

“太陽出來嘛一點紅喔，那月亮出來喲都像彎弓喔，那星星啦出來喔都懸吊吊哎，那雷公忽閃喲鬧哄哄。”走在四川省瀘州市納溪區天仙鎮將軍村的鄉村道上，不時會聽到從田間地頭傳來的山歌，幽默、詼諧且形象生動的歌詞，讓人忍俊不禁。這便是納溪民歌——滾板山歌。滾板山歌震天吼納溪民歌獨具特色，而納溪民歌中的滾板山歌更具有濃郁的地方特色，所謂滾板山歌，即是以連續的短句，用連說帶唱的方式，節奏明快地進行演唱。

油紙傘制作技藝

油紙傘制作技藝是流行在四川省瀘州市的傳統手工藝，據《瀘縣志》記載：“瀘制（桐油）紙傘，頗為有名。城廂業此者二十余家。崇義分水嶺亦多此業，而以分水嶺所制為佳。”明末清初到20世紀70年代是油紙傘的鼎盛時期。據傳，傘由春秋時期的魯班之妻云氏發明：“劈竹為條，蒙以獸皮，收攏如棍，張開如蓋”，初期的傘多以羽毛、絲綢等物料制作。油紙傘實際出現的時間是在造紙術發明后，明朝開始于民間普及。