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“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。”清明節(jié)至，春風(fēng)吐綠，人們紛紛回鄉(xiāng)掃墓祭祖，但一些地方攀比浪費(fèi)、低俗演出、亂埋亂葬等不文明祭掃的現(xiàn)象反彈，給人們?cè)鎏砹嗽S多額外負(fù)擔(dān)，對(duì)生態(tài)環(huán)境和公序良俗造成了損害，還存在失火燒山等風(fēng)險(xiǎn)隱患。透視清明的節(jié)日意涵和當(dāng)前種種不文明祭掃行為的消極影響，提倡過(guò)一個(gè)綠色的清明節(jié)非常必要。

清明，是一個(gè)清凈、明靜、疏朗的節(jié)氣。西漢時(shí)期的《淮南子?天文訓(xùn)》中說(shuō)：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”經(jīng)過(guò)萬(wàn)物肅蕭的寒冬，春回大地，山林原野到處鵝黃柳綠，生機(jī)勃發(fā)。歷史上，清明節(jié)還是人們郊游、踏青、插柳的日子。清風(fēng)盈懷，明月在心，這是清明節(jié)氣的時(shí)序意涵，也是我們?cè)诖喝绽锛漓胂热藨?yīng)有的心態(tài)。今天，一些地方的人們互相攀比誰(shuí)家祭掃的儀軌更隆重、冥幣冥物更豐厚，甚至還有“蘋果手機(jī)”“平板電腦”“豪車別墅”等時(shí)髦祭品，在焚燒時(shí)火光飛舞、煙塵滾滾，嚴(yán)重偏離了清明節(jié)的原初內(nèi)涵。

不文明祭掃根源于一些陋習(xí)，必須摒棄。厚葬并不能神通古人，但在不少地方，人們還是趨之若鶩，其根由是面子心理和跟風(fēng)心理作祟。在一些地方，老人去世后兒女必須將其風(fēng)光大葬，祭掃必須興師動(dòng)眾，非如此不足以顯示兒女的孝順。在這種陋習(xí)影響下，人們只好跟風(fēng)祭掃，互相攀比之下，不文明祭掃的現(xiàn)象愈演愈烈。更有甚者，老人在世時(shí)推脫逃避贍養(yǎng)責(zé)任，老人去世后互相攀比大操大辦，這是對(duì)喪葬祭掃意義的根本顛倒和誤讀。

不文明祭掃是積弊陋習(xí)，摒棄它的根本途徑是移風(fēng)易俗。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨一場(chǎng)深刻的綠色轉(zhuǎn)型，人們的觀念和生活方式也應(yīng)該更綠色。清明祭掃，不妨選擇更加綠色、低碳、環(huán)保、文明的方式，如鮮花祭掃、植樹(shù)祭掃、撰文祭奠等，這些都是緬懷先人、寄托哀思的正確打開(kāi)方式。對(duì)一些因客觀原因不能親至的祭掃者，網(wǎng)上祭掃、代客祭掃等新選擇也應(yīng)得到充分理解。慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚，清明節(jié)的倫理意義在于讓人們通過(guò)節(jié)日儀軌緬懷先人，思考生命本真，心存感恩敬畏，更好地向未來(lái)出發(fā)。

《朱子家訓(xùn)》說(shuō)：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。”這句格言告訴我們，祭祀的關(guān)鍵在于“誠(chéng)”。只要心誠(chéng)，哪怕人在天涯海角，祭祀的目的已然達(dá)致。反之，如果滿腦子私欲雜念，即便燒了一座金山，也不過(guò)是讓先人墓前多了些煙塵而已。