在學(xué)校教師職工大會(huì)上的發(fā)言稿

各位同仁，大家好！

當(dāng)我們從早到晚地為生存勞作的時(shí)候，當(dāng)我們?yōu)樾腋４蚬さ臅r(shí)候，我們思考了沒(méi)有：我們幸福嗎？什么是我們的幸福？即使我們有了十萬(wàn)、百萬(wàn)乃至千萬(wàn)的資產(chǎn)，我們幸福嗎？我們從母親懷里赤裸裸地來(lái)到這個(gè)陽(yáng)光的世界，必將赤裸裸地回歸陰暗的世界。那么我們?nèi)松�的幸福的港灣在哪里，我們�(cè)鯓酉礈煨纳淼母�塵與囂躁，我們?nèi)绾芜h(yuǎn)離世俗的淺薄，我們?cè)鯓釉谌松�的旅途中建立自己的文化而不虛此行呢？我的回答是：道在腳下。這就是我今天的話題。下面嗮出我心靈軌跡，敬請(qǐng)方家斧正。

小時(shí)候，我父親常常在村民的房屋的山脊上畫(huà)太極八卦圖，我問(wèn)他為什么。他答道：為了避邪，讓大家無(wú)災(zāi)無(wú)害。——這使我對(duì)“道”有了萌芽。

，到漢買得一本徐復(fù)觀的《中國(guó)藝術(shù)精神》受益有三：

.人性根本的生命蘊(yùn)涵（）仁境的棲居；（）虛靜的安頓。

.生命境界的會(huì)通（）仁義虛靜（儒道）的歸一；（）美善的融合——音樂(lè)之境的呈現(xiàn)；（）個(gè)性與社會(huì)性的涵攝——文學(xué)精神的開(kāi)掘。

.藝術(shù)精神的審美觀照（）“道”即藝術(shù)精神；（）藝術(shù)精神的主體——虛靜之心。

，到漢買得南懷瑾的《白話易經(jīng)》，XX有了《南懷瑾選集卷》《道德經(jīng)》等。獲得了《易經(jīng)》中的智慧語(yǔ)錄如：

乾：天行健，君子以自強(qiáng)不息。——學(xué)、思、行不厭。

坤：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。直其正也，方其義也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立，而德不孤。——要“誨而不倦”，“有教無(wú)類”。

謙：謙謙君子，用涉大川。——白居易詩(shī)曰：只見(jiàn)火光燒潤(rùn)屋，不聞風(fēng)浪覆虛舟。這是對(duì)謙卦最好詮釋。

XX恩師戴槐江大壽，我認(rèn)為“我是湖藝永遠(yuǎn)到?jīng)]有畢業(yè)的學(xué)生”； XX 月日，戴公辭世，悲痛不已，不禁舉筆寫(xiě)下：誨人明黑白，潛意刻春秋。悲淚驚黃鶴，哀號(hào)鳴九州。——在老師面前永遠(yuǎn)是學(xué)生。

在同行面前也是學(xué)生。XX，區(qū)一次計(jì)算機(jī)考試，是請(qǐng)人幫我做的，這是我一生最大的恥辱。我狠下心來(lái)請(qǐng)同行教電腦、打字、ppt、pps等。——謙虛是一塊干海綿，謙卦是《易經(jīng)》最好一卦。

否:大往小來(lái)，則是天地不交，而萬(wàn)物不通也。泰：小往大來(lái)，吉亨。則是天地交，而萬(wàn)物通也。——變則通，多向思維。

學(xué)習(xí)讓我獲得了道家精神——老莊之道：

. “道法自然”——人與自然和諧的生態(tài)倫理精神。人與萬(wàn)物都根源于“道”,“道”是人與世界的一種本原關(guān)系,它是“天地之始”“萬(wàn)物之母”“眾妙之門”,是一切實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。——“師法自然”。

.“天人合一”—人與宇宙的和諧統(tǒng)一,在于生命的主體和自然的客體在生態(tài)學(xué)和美學(xué)基礎(chǔ)之上,實(shí)現(xiàn)“天人合一”的生態(tài)美的合理結(jié)合。——與漁民為伍，和野鴨作伴。

.“致虛守靜” —身與心和諧的生命超越精神。——寧?kù)o致遠(yuǎn)，虛靜致遠(yuǎn)，才能思接八極，心游萬(wàn)仞。備課解惑常常在靜靜的夜里。，