讀學記思課改

讀《學記》思課改
青浦一中 沈玉蓮
《學記》開篇處即言“玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先”， 意為：玉石不經雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統(tǒng)治人民，首先要設學施教。充分論述了教育對于個人發(fā)展和國家興盛的重要性。但是，身為一名教師，從教數(shù)年來，也一直在思考，究竟該教什么，該怎樣教。尤其在大力倡導素質教育，同時又不得不“屈服”于應試教育的今天，作為教育工作者的我，一個徘徊、迷惘的我，似乎尤其要好好地思考這個問題。
洋思歸來，踐行課改，重修理論，似曾相識——自主學習、先學后教、“兵”教“兵”等等——不就是《學記》中的教育嗎？人們說歷史總是驚人的相似，教育又何嘗不是呢？其實今人的很多主張，我們的睿智的先人們早就提出過了。于是，我終于忍不住又翻開“冷落”已久的“故紙堆”，重溫經典，也重溫經典的教育，拂拭心靈的細塵，重新審視我的教學。
“比年入學，中年考校。一年視離經辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。”——（學校）里每年招收學生入學，每隔一年對學生考查一次。第一年考查學生斷句分章等基本閱讀能力的情況，第三年考查學生是否專心學習和親近同學，第五年考查學生是否在廣博的學習和親近老師，第七年考查學生討論學業(yè)是非和識別朋友的能力，（這一階段學習合格）叫“小成”。第九年學生能舉一反三，推論事理，并有堅強的信念，不違背老師的教誨，（達到這一階段的學習標準）叫做“大成”。唯其這樣，才能教化百姓，移風易俗，周圍的人能心悅誠服，遠方的人也會來歸順他，這就是大學教人的宗旨。說的真好，學生要學知識、學能力，更要提高思維的品質、為人處世的能力，形成正確的是非觀、人生觀，有堅韌之志，有博愛之心——這才是我們要的“好學生”，也是真正的合格的具有良好素質的公民。
“大學之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學。不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學。故君子之于學也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也�！薄�—學校的教育活動，按時令進行，各有正式課業(yè)；休息的時候，也有課外作業(yè)。課外不學雜樂，課內就不可能把琴彈好；課外不學習音律，課內就不能學好詩文；課外不學好灑掃應對的知識，課內就學不好禮儀。可見，不學習各種雜藝，就不可能樂于對待所學的正課。所以，君子對待學習，課內受業(yè)要學好正課；在家休息，要學好各種雜藝。唯其這樣，才能安心學習，親近師長，樂于與群眾交朋友，并深信所學之道，盡管離開師長輔導，也不會違背所學的道理——學習之，踐行之；精學之，博采之。生活豐富多彩，興趣愛好廣泛，才是健康、聰敏、有修養(yǎng)的學生。我們不該再緊緊拘囿學生于課堂，是該把課余的時間還給學生。我們更要學會指導好學生安排課余的時間，去發(fā)揮他們真正的興趣和特長。
那么，在不占用學生課余時間的情況下，如何有質量地進行課堂教學？這是給教師提出了更高的要求。“今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數(shù)，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”意思是：今天的教師，單靠朗誦課文，大量灌輸，一味趕進度，而不顧學生的接受能力，致使他們不能安下心來求學。教人不能因材施教，不能使學生的才能得到充分的發(fā)展。教學的方法違背了教學的原則，提出的要求不合學生的實際。這樣，學生就會痛惡他的學業(yè)，并怨恨他的老師，苦于學業(yè)的艱難，而不懂得它的好處。雖然學習結業(yè)，他所學的東西必然忘得快，教學的目的也就達不到，其原因就在這里��！——現(xiàn)在教師本身的教學壓力大，為了讓學生考出好成績，就不顧學生的認知規(guī)律，盡其可能地多塞點知識給學生，而結果往往是貪多嚼不爛，學生厭學；老師也是吃力不討好。如此僵化、機械、教條的教學，不僅是作為教師的悲哀，更是對武術莘莘學子的摧殘。
換言之，教學的關鍵，是要讓學生懂得、明白。教師要注重引導，而不是牽著學生鼻子走；教師要督促勉勵學生，但又不能強制壓抑他們；要打開學生思路，但又不可以提供現(xiàn)成答案給學生，他們才能獨立思考，使其智能得到發(fā)展。
這不就是新課程改革對教師的要求嗎？教師要從“傳道、授業(yè)、解惑”的單一角色，變成教學中學生的“引路人”，學生成長中的“促進者”，生活指導上的“輔導員”，心理疏導的“保健醫(yī)生”，學生個性發(fā)展的“挖掘者”。甚至連評價一堂課的好壞，也已經不在于教師教了什么，而要看學生身上留下了什么；不再追求教師的表演給學生留下了多少的印象，而要追求是否給學生留下自主學習所產生的深刻體驗；不是讓教師用手中的繩索把充滿靈氣的孩子馴服成溫順老實、循規(guī)蹈矩的老黃牛，而是要教師用心去牽引出學生個性更豐富的一面，實現(xiàn)對完美人格的塑造。
但反思實際教學，課堂提問往往呈“三多三少”的現(xiàn)象：學習好的學生回答得多，成績中下的學生回答得少；一問一答的多，獨立思考的少；直接或間接給答案的多，分析論證的過程少，致使學生被動接受知識，思維不活躍，不敢主動發(fā)問。而《學記》中的“和易以思”說的則是那種和諧的師生關系， 兩千年前的先人學者已為我們現(xiàn)在的教育工作者點亮了一盞智慧明燈，告訴我們只“牽”不“導”，不是好的教學，教師得用“心”去為學生導航，“牽”要達到給學生指引前進的方向，增強其克服困難的勇氣，這才是教學中所需要的。
這又不禁讓我想到了現(xiàn)在的課改，想到了自己在課改中摸索、實踐的坎坷崎嶇和收獲的點點滴滴。
一．充分相信學生——這是我這段時間探索課改中最大的感觸。每一個孩子都是一座豐富的寶藏，關鍵是教師如何幫助他們挖掘自己的潛能。在上《黃生借書說》