《凡的世界》讀后感1500字
　　
　　“中央人民廣播電臺(tái)，現(xiàn)在是長篇聯(lián)播節(jié)目時(shí)間，請(qǐng)繼續(xù)收聽路遙的長篇小說《凡的世界》，由李野默播講……”20多年前，每到12點(diǎn)整，我會(huì)準(zhǔn)時(shí)打開收音機(jī)，躺在床上靜靜地聽著。半個(gè)小時(shí)后，我再起身奔向教室投入火熱的學(xué)習(xí)生活。
　　
　　讀中師期間，閱讀了很多與路遙同時(shí)期的作家作品，像戴厚英的《人啊，人！》，陸文夫的《美食家》，阿城的《棋王》，賈凹的《浮躁》，史鐵生的《遙遠(yuǎn)的清灣》等，但沒有一部作品像《凡的世界》在我內(nèi)心掀起萬丈狂瀾。后來想想，也許那些作品許能打動(dòng)人心但不足以喚起共鳴，《凡的世界》描繪的是文革后期至改革開放前期11年間中國大地發(fā)生深刻巨變的全景式畫卷，雖然主人公生活在黃土高坡，但像孫玉庭、田福堂、孫少安就是中國千千萬萬農(nóng)民的縮影，他們的一舉一動(dòng)，一顰一笑都是我所熟悉的，聽上去倍感親切。
　　
　　毫無疑問，孫少是全書的靈魂人物，可以看出作者是多么鐘愛并寄予理想的主人公，把他塑造成了幾完美的男人，高大帥氣，積極進(jìn)取，有有行動(dòng)，真正踐行了儒家倡導(dǎo)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。尤其是他對(duì)苦難的態(tài)度讓人震撼。小說一開始我們描繪了一個(gè)貧寒少年，他穿著不能保暖僅能遮羞的破爛衣服，一天兩個(gè)黑饃維持在學(xué)校的半勞動(dòng)半學(xué)習(xí)的生活。這樣的境況使他既自卑又自尊，他抓緊所有能利用的時(shí)間和機(jī)會(huì)讀書、看報(bào)、學(xué)習(xí)，雖然身架單薄，但精神上的優(yōu)勢與滿足使他從饑餓、貧寒與自卑的煎熬中挺了過來，而且這種精神的優(yōu)越感一直貫穿于他的人生。他做過代課教師，攬工漢，煤礦工人，盡管在這過程中他不是沒有機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)，但他認(rèn)為“我們出生于貧困的農(nóng)民家庭，永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出生，它給我們帶來的好處將一生受用不盡，但是我們一定要從我們出生的局限中解脫出來，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義。”在自討苦吃的過程中鍛煉得更加堅(jiān)強(qiáng)，而且將苦難轉(zhuǎn)化為獨(dú)到的人生感悟，轉(zhuǎn)化為積極進(jìn)取的人格力量，轉(zhuǎn)化為深刻的生活熱情，甚至你能感受到他很‘享受’自己苦難的生活。孫少這種在巨大的苦難面前表現(xiàn)出的人格尊嚴(yán)和道德激情，以及面對(duì)困難的從容淡定和自得其樂的人生態(tài)度，讓無數(shù)讀者為之動(dòng)容并激發(fā)起對(duì)生活的敬意與思考。可以說，孫少就是我青春期的精神領(lǐng)袖。
　　
　　20多年后的今天再次捧起《凡的世界》，就沒有了年少時(shí)的單純與堅(jiān)信了。小說中描寫的情節(jié)，比如孫少和田曉霞的戀愛就很值得讓人懷疑。也許在八十年代有可能發(fā)生煤炭工人和省委書記的女兒談一場戀愛的事，但在今天，不要說談戀愛，成為同學(xué)都是奢望！而孫少的許多作為在今天這個(gè)更講求現(xiàn)實(shí)的時(shí)代更顯得讓人無法理解了，他要追求什么？他為何不將自己的聰明才干運(yùn)用到農(nóng)村來建設(shè)自己的家鄉(xiāng)而執(zhí)意去做農(nóng)民工、去挖煤礦？他為何要拒絕金波妹妹真摯、熱烈、毫無保留的愛戀？在小說的結(jié)尾，他失去了田曉霞，容貌被毀，依然重新回到煤礦去過那驚心動(dòng)魄生命無法得到保障的生活，難道要提升自己的精神境界就非要過這種非人的生活？
　　
　　反觀他的哥哥孫少安的做法讓人感覺更接地氣。由于家境貧寒，作為長子的他小小年紀(jì)放棄學(xué)業(yè)，承擔(dān)起了整個(gè)家庭的責(zé)任，他想的最多的是如何讓家里人有糧食吃，如何讓一家人過上好日子，這始終是他奮斗的原動(dòng)力，無論從最初的拼命干活，還是后來抓住改革開放的先機(jī)在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)起家。雖然他是個(gè)農(nóng)民，但少安真正展現(xiàn)了一個(gè)不安于命運(yùn)擺弄、堅(jiān)忍執(zhí)著、努力改變家族命運(yùn)的新一代農(nóng)民形象。(m.mrnum.Com)他本分同時(shí)有著深刻的自知之明，咬牙割舍了對(duì)潤葉的愛；他深知自己肩上的重?fù)?dān)，有過痛哭、絕望，但從沒放棄生的希望，活著就是一種偉大，能夠養(yǎng)活自己，能夠靠勤勞的雙手把整個(gè)家族帶上欣欣向榮的致富之路不同樣值得人敬仰？
　　
　　也許，我們要從哲學(xué)的高度來領(lǐng)悟?qū)O少對(duì)幸福的追求。一般情況下，常人總是寄希望于身外之物，寄望于從財(cái)產(chǎn)、地位、妻兒、朋友、社會(huì)人群，從那里獲取生活快樂；他把自己一生的幸福寄托在這些上面，而一旦失去了這些東西，或者對(duì)這些東西的幻想破滅，那他的幸福感也就隨之消亡，這大概就是哲人所言“這個(gè)人的身體重心在他的身體之外。”而叔本華在《人生的智慧》一書里對(duì)“真正的幸福”有這樣的表達(dá)“一個(gè)人真正的幸福，在于他的心靈與情感是否具有優(yōu)勢。這種內(nèi)在的素質(zhì)是決定一個(gè)人是否能獲得真正幸福的關(guān)鍵。一個(gè)人的出身、所擁有的社會(huì)地位和財(cái)富等等，就猶如舞臺(tái)上假扮的國王一樣，假如他不能擁有偉大的心靈與高貴的情感，坐在國王的寶座上也一樣卑賤，一樣活得疲倦不安。”路遙塑造的孫少就是這樣一個(gè)生活在凡的世界里的不凡的人，讓凡人的我們望之彌高，又發(fā)人深省！