1、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。

2、存而不論，論而不議，議而不辯。

3、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

4、子非魚，安知魚之樂？

5、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。

6、善養生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。

7、天地一指也，萬物一馬也。

8、禮義法度者，應時而變者也。

9、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。

10、無用之用，方為大用。

11、以天下為沉濁，不可與莊語。

12、帝王之功，圣人之余事也。

13、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

14、薪盡火傳，不知其盡。

15、相與于無相與，相為于無相為。

16、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

17、同類相從，同聲相應，固天理也。

18、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？

19、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

20、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。

21、無有所將，無有所迎。

22、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。

23、乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮。

24、物物而不物于物，則胡可得而累邪！

25、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。

26、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。

27、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

28、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

29、好面譽人者，亦好背而毀之。

30、凡人心險于山川，難于知天。

31、無聽之以耳，而聽之以心。

32、吾生也有涯，而知也無涯。

33、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

34、無厚不可積也，其大千里。

35、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

36、天地與我共生，萬物于我為一。

37、相視而笑，莫逆于心。

38、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。

39、節飲食以養胃，多讀書以養膽。

40、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。

41、飽食而遨游，泛若不系之舟。

42、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

43、以天下為之籠，則雀無所逃。

44、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。

45、且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。

46、道惡乎隱而有真偽。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

47、安時而處順，哀樂不能入也。

48、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

49、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

50、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。

51、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。

52、尾生抱柱，至死方休。

53、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

54、天地與我并存，萬物與我為一。

55、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？

56、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

57、無為為之之謂天，無為言之之謂德。

58、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。

59、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

60、人能虛己以游世，其孰能害之！

61、日方中方睨，物方生方死。

62、言者所以在意，得意而忘言。

63、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

64、世人皆知有用之用，莫知無用之用。

65、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

66、謀無主則困，事無備則廢。

67、為事逆之則敗，順之則成。

68、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

69、意有所至而愛有所亡。

70、泛愛萬物，天地一體也。

71、獨善其身者，難成大事。

72、天與地卑，山與澤。

73、哀莫大于心死，而人死亦次之。

74、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。

75、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

76、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。

77、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

78、德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

79、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

80、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

81、其耆欲深者，其天機淺。

82、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

83、不忘其所始，不求其所終。

84、汝非吾，焉知吾思。

85、不知，無害為君子；知之，無損為小人。