士族造句,用士族造句

1 有志向的，就能因此磨煉，成就士族的事業；沒有成就功業志向的，從此怠惰，就成為庸人。

2 故士族一旦獲得公認，就成為社會仰慕的對象，成為相對獨立于統治意識形態的文化標準，不許清流所不容的寒人濁官商人巨賈所玷污，抵御政治入侵以至于唐朝，維系文化法脈，不絕如縷。

3 出身于高門士族的謝靈運對政治抱有極高的期望值，在官場險惡的斗爭中，他一直是一個不識時務者，是一個失敗者。31、你為了一塊不識時務的牛肉放我鴿子?

4 出身于高門士族的謝靈運對政治抱有極高的期望值，在官場險惡的斗爭中，他一直是一個不識時務者，是一個失敗者。

5 隨著社會政治地位的上升，其家族顯支受到了高門士族社會文化尚的影響，其門風迅速雅化。

6 袁太醫這個姓真是好呀,袁字中間一個口,上騙士族下騙布衣,自己醫不好的病人,別人醫好了,那就是妖術？阿彩

7 最開始是所謂“王與馬，共天下”，即士族瑯邪王氏與皇帝司馬氏共治天下。

8 四明士族的交游與聚會，是以個人或家族關系網絡開展，進而提升四明地區整體文化及公共建設的水準。

9 西晉時期，士族已經擁有大量財富，經濟實力雄厚，并形成庸俗的金錢財富觀。

10 蘭陵蕭氏自晉宋之際以勛業進入社會上層之后，受到士族文化影響。

11 六朝時期，士族大家隨著政權更替而沉浮不定。顏氏家族獨樹一幟，在政治、文化等方面人才輩出，冠冕不絕。

12 本文共分五個部分,依次為:一、門閥士族奢侈性消費之表現.

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13 謝靈運和鮑照分屬于南朝社會中士族與素族不同的兩極，對于建安文學的關注自然也體現在不同的方面。

14 第五節討論樓氏與四明士族一起推動的社會文化活動，對地方上產生的影響及其意義。

15 世族是士族發展的終極化和最后形態.

16 當時的監修國史令狐德棻出身在“世為西土冠冕”的士族之家，門第觀念、世族也很深。

17 至于那些不愿巴結士族的庶族地主，便一生沉滯，永無晉升的希望。

18 把持政權、居位執政的僑性高門士族為第一流高門，其他位望稍遜的僑姓高門和南土高門為二流高門。

19 天仁大陸是儒道世界,遵從三綱五常,一家之中,擁有士族身份的家主最大。

20 三道二佛儒四派,南北士族皆豪強,又有寒門子千千萬,亡國余子再興波,外有強族窺江山。

21 陸諢出生于江南士族,在東陽任著作郎的時候就表現出了非同一般的欲求,酷愛強奸家中的侍婢,用現在的話說應該算是制服控。

22 而這時,又恰逢兗州士族,天下名士邊讓出口成臟的侮蔑曹操,曹操一氣之下,下令將邊讓抓起來。

23 本書架空歷史，非爭霸；內含士族爭斗，朝堂內外；混以輕武俠，情感元素；——前世他病重而亡，怎料卻穿越至古代大唐，成了最討厭的膏梁子弟。

24 當時士族家庭多學禮樂射御書數六藝,以為進身謀生之途,是即所謂儒業……儒乃當時社會一行業,一名色,已先孔子而有。

25 因為葛仙翁出身江南士族,自幼聰敏好學,年輕時經常到山上砍柴換取紙筆;成年后博通經史百家學說,一生著述甚豐,可以說是當世仙家理論的集大成者。

26 顏之推鄙視和諷刺南朝士族的腐化無能,認為那些貴游子弟大多沒有學術,只會講求衣履服飾,一旦遭了亂離,除轉死溝壑,別無他路可走。

27 所謂的士族家學淵源便是指專學一門學說,或一本書。

28 李無鋒出生于大陸東部的唐河帝國首都中州一個沒落士族家庭。

29 在關隴貴族集團取得對寒族官僚勢力第一回合的勝利之后，需要突出門閥士族的地位。

30 這不過是看著玩而已,哪一部三國也不會給我們介紹寒族和士族的階級斗爭。

31 可見,在封建制社會里,無論是世族士族,還是寒族庶族,只要擅權營利,視公器為囊中私物,奢靡豪侈的吃喝風必定熾盛。

32 桑植的爺爺為人剛正不阿,喜歡打抱不,雖是士族,對待民百姓卻很和善。

33 謝安對桓氏的寬懷大度,對團結其他士族,共同維護晉室,起了積極的作用。

34 在永嘉南渡時,北方的許多士族、大地主攜眷南逃,隨同南逃的還有他們的宗族、部曲、賓客等等,同鄉同里的人也往往隨著大戶南逃。

35 史前文化,源遠流長;先商之始,邦畿之地;諸侯稱雄,中山崛起;秦漢郡國,常山之富;門閥士族,佛教興起。

36 皇上年來提拔寒門將相,懲貪腐,任循吏,步步削奪士族重權。

37 因此也不能說中古士族社會是一個階層流動停滯的時代,只是由于郡望不變,表面上的恒定不變掩飾了其內部所發生的可觀的甚至是持續的變化。

38 此時天尚未亮,在五艘巨艦的燈炷映照下,天上星月黯然失色,似在顯示他宇文閥的興起,使南方士族變失去往日的光輝……

39 誰讓我們糜家是商人出身,雖然僮客萬人,貨殖巨億,但在這些士族眼里,我們不過是利字當先的奸猾商人。

40 袁紹勝,天下就是士族和儒家的;曹操勝,新政權和新秩序就將由寒族和法家來建立了。

41 除了原來的貴族和明治維新中建功立勛者變成“華族”,農民、手工業工人、商人以及從事其他雜業的民眾變成“民”以外,武士全部變成了“士族”。

42 這數年來,士族門閥勢大,為皇族司馬氏所忌,淝水之戰,謝玄功高不賞,反遭排擠（源自）。

43 可是這天理昭昭,是非黑白,竟然能如此顛倒,再看堂上那些士族子弟譏諷的臉色,王烈只覺得如墜冰窟一般。

44 依附于鄧家士族當了一名家丁,原本很知足的他期望著安安的過上一輩子,靠那微薄的月利貼補一下父母。

45 到了南朝時期,由于門閥世族自身的腐朽,喪失了在政治上和軍事上的統治能力,寒族乘機以軍功崛起,打破了門閥士族一統天下的局面。

46 哈哈,文和尚欲欺我乎?黃巾之禍,實已斷我大漢根基,各地士族、州牧、郡守皆擁兵自重,成尾大不掉之勢。

47 除了士族分為了文府與武家外,還分為了上、中、下九品三等,又被稱為上三家、中三家和三下家。

48 他們對政敵殘酷無情,對士族寬容放縱,社會喪失了公正感,陷入道德敗壞腐化墮落的境地。

49 那些士族和官員在城內都有不少家產,見譚總兵愿領兵抗敵,自是紛紛擁聚,有錢出錢,有力出力。

50 劉大人!小心隔墻有耳,萬事不可急躁,這些士族都是深根蒂固的頑疾,不是一朝一夕就能清除的,而且這些人和郡守都是熟識,得罪不得!

51 首輔呂不群領銜的呂黨,大將軍兵部尚書陸思法為首的陸黨,吏部尚書李元之為首的李黨,門下省侍中張臣為代表的士族黨,涇渭分明。

52 從這里可以看出,地方上的士族集團、豪強富紳、名門大戶、官吏員司,才是軍閥統治人民的基礎。

53 他又是一個“頗負才氣”的人,做吏部尚書時,“見九流賓客,不與交言”,只是舉起手中的扇子一揮而已,所以有些士族地主內心里對他很不滿。

54 同時,鄉閭評議的主角既然是世家大族,那么深得東漢士風沾溉的江東士族的價值觀念,也不可避免地會在人物品評中表現出來。

55 春秋時吳封季札于延陵為其食邑,三國時東吳設毗陵農校尉屯田開發,東晉、南北朝時,中原士族南遷,使用牛耕步犁。

56 此時天尚未亮,在五艘巨艦的燈炷映照下,天上星月黯然失色,似在顯示他宇文閥的興起,使南方士族亦失去往日的光輝。

57 ???????在仇鹿鳴看來,中國歷史上不乏累世為官、具有社會威望的政治家族,但唯有中古的士族被視為政治、社會結構的核心。

58 被流放至僻處帝國西南的桐山郡的士族學生高靖遠進入當地虎符術院學習,并加入該院最弱的刑天戰隊,遇上戰隊年輕的新教官左。

59 加上自從開了黨禁,許多士子重歸朝廷,朝堂暗流涌動,士族門閥聞風而動。

60 這種情形無論是在官吏士族,還是布衣黔首們看來,都是一種不同尋常的現象。

61 后來偶遇,相互傾心,可是礙于出身高門士族,爹當時只為一江湖武人,空有名望,卻無官無財,更無顯赫家世,故一直無法獲得你外公的認可。

62 因此,李治在鏟除了元老集團之后,也有必要對于士族和寒族的地位作一定調整,以擴大自己的統治基礎,維護已經取得的成果。

63 謀士王導見此情景極為愁慮,他明白晉室南遷如果得不到江南士族的支持,就是一樁不可能完成的任務,而如果讓司馬睿主動貼上門去,又顯得掉價。

64 女模特是出身于沒落士族家庭,后淪入花柳界、與畫家兩度結縭的金子種子。

65 秦瓊又是一聲冷哼,算是回應,不過這回他沒有再將殺氣罩去,他秦瓊如今雖然病重,但也容不得士族中宵小來欺辱。

66 漢人不屑于這種雞零狗碎的手段,或者說士族文化階層也不認為這種文字里夾雜諷刺有什么作用,漢武以前的皇帝幾乎不亂殺大臣,手下愛說什么都可以。

67 謝康樂即華夏山水詩的鼻祖——謝靈運,他出身晉宋豪門士族,襲封康樂公(后被貶為康樂侯),故有此稱。

68 難道我李氏貴為天子,還比不上崔氏嗎?遂下令改以皇室李氏第一,皇后氏族長孫氏第二,崔氏與其他山東士族列第三。

69 早已妒恨劉裕蓋世之功的各派系軍帥將領及看不慣劉裕出身的士族朝官很可能要利用這個朝內劉裕勢力空虛的機會聯手鏟除劉裕一系,進而把持朝政。

70 敖烈把揚州讓給孫策,大體的原因和曹操相同,他也不想陷入首鼠兩端的困境,在原班人馬和揚州士族之間,來回尋找衡。