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    百家造句,用百家造句

    更新:2023-09-16 09:11:03 高考升學網

    (1)要學蜜蜂采百花,問遍百家成行家。

    (2)會粹百家句律之長,窮極歷代體制。劉勰

    (3)“雙百”方針:百花齊放,百家爭鳴。

    (4)文學創作上我們應提倡百家爭鳴。

    (5)文藝應該百花齊放,百家爭鳴。

    (6)夫明六經之指,涉百家之書,縱不能增益德行,敦厲風俗,猶為一藝,得以自資。

    (7)正確對待前人理論,學百家之長,自主創新。陳國達

    (8)百家滿天下,入者主之,出者奴之,入者附之【整理】,出者污之。

    (9)由于貫徹了“百花齊放,百家爭鳴”的方針,今年的文藝創作獲得了豐收。

    (10)六經三史,諸子百家,非無可觀,皆是為治。

    (11)故權利深者,不在山海,在朝廷;一家害百家,在蕭墻,而不在朐邴也。

    (12)竭我百家產,崇爾一室居。四海競如此,金碧照萬里。

    (13)進百家門、聽百家言、知百家事、解百家困、曖百家心。

    (14)道理人人會講,諸子百家各有用武之地,但不從心上用力,砥礪出不偏不倚、動轉得勢的強大心靈,即使做同樣的事,說同樣的話,動作也會走形。畢竟相由心生,情隨事遷。

    (15)自古宏才博學,用事誤者有矣;百家雜說,或有不同,書儻湮滅,后人不見,故未敢輕議之。

    (16)大年初五財神到,百家爭搶放鞭炮,五路財神樂呵呵,搖著金錢樹灑著金元寶,一路歡歌一路笑,新的一年都有好運道!

    (17)如果他能夠當選為ECB席,"你能期待一種百家爭鳴又存在共識的領導方式。"韋伯以前的一位同事說。

    (18)百家爭鳴的方針,并不會削弱馬克思主義在界的領導地位,相反地正是會加強它的這種地位。

    (19)"百花齊放,百家爭鳴"是指導中國文學的一條語錄。

    (20)春回大地,走在西湖百家爭鳴的白堤、蘇堤上眺望著湖面,只見湖面上波光粼粼,輕舟泛動,三潭映月如寶石般嵌在湖面,你怎樣不被她招引呢?

    (21)盡管理論界允許“百家爭鳴”,但司法界的當務之急卻是制定科學、統一的標準,結束司法混亂,維護法律的公正與尊嚴。

    (22)諸子百家的言論大部分內容都涉及到這個問題。

    (23)學術上有不同見解,應當允許百家爭鳴。不能唯我獨尊,更不能黨同伐異。

    (24)在信豐周邊農村,數百家小型露天稀土礦星羅棋布,礦工們正在往礦石上潑灑水和化學制劑,從而產生一種富含稀土的油泥。

    (25)面對他人意見,不加選擇,肆意采用的做法是謂愚蠢之至。剔除糟粕,吸取精華,百家之長,為我所用;結合自身情況,充分踐行,以使自己更加茁壯、繁茂,事情得以順利解決,方是上上之策!

    (26)多聽聽各種不同的意見,只有好處,決無壞處。如果聽到一點不同的意見,馬上就進行反駁,這樣做的效果往往不大好,甚至于會發生副作用。正確的方法應該首先讓別人能夠各抒己見,暢所欲言,真正做到百家爭鳴。

    (27)讀政治書,以養大氣;讀業務書,以養才氣;讀文學書,以陶冶情操;讀史書,以使己明智;讀諸子百家,以思圓行方。

    (28)春秋戰國時代,社會急劇變化,許多問題亟待解決,產生了各種流派,如儒、法、道、墨等,他們著書講學,互相論戰,出現了學術上的繁榮景象,后世稱為百家爭鳴。

    (29)她一丈青大娘又跑遍沿河幾個村落,挨門挨戶乞討零碎布頭兒,給何滿子縫了一件五光十色的百家衣。

    (30)"四書"必修課教育如果成功,興許以后能增開新的內容,將諸子百家都加上。

    (31)他的法律融合了諸子百家的觀點而自成一體。

    (32)從這樣的觀點看來,百花齊放百家爭鳴,就是有益無害的了。

    (33)痛恨宋儒疑經改經之悖謬,毛奇齡強調詮解經義必以實據為憑他嚴格地遵循以經證經的論學之方,而且還兼采諸子百家以及后儒之說以為旁證。

    (34)我們應該以常心對待此事,通過"百家爭鳴",促進"紅學"的發展。

    (35)我們的策略是:橫向鏈接諸子百家,縱向連鎖網點!

    (36)爺爺最愛讀諸子百家的散文。

    (37)為了促進學術進步,評論界必須百家爭鳴,不能強求統一。

    (38)實行百花齊放、百家爭鳴的方針,并不會削弱馬克思主義在界的領導地位,相反地正是會加強它的這種地位。

    (38)造句 網盡量原創和收集優質句子,使您在造句的同時,還能學到有用的知識.

    (39)各種觀點,進人了日本"百家爭鳴"的時代。

    (40)在史研究中,中國傳統文化以儒家倫理為本位,在海內內外已成為絕大多數學者的共識,但這本位不僅表現在諸子百家的學術對儒家倫理的認同,還深入中國人衣食住行的消費生活,成為凝聚中華民族無所不包的文化,主導中國人的精神生活和物質生活。

    (41)沒有百家爭鳴,就沒有科學的繁榮和理論的發展。

    (42)兵家與法家是春秋戰國時期百家爭鳴中比較重要的兩個學術派別。

    (43)比如,在六十年代,瑞士鐘表產業由于沒有正確判斷未來鐘表市場需求發展的方向,雖早已掌握表生產技術,但未能及時開發出產品,而坐失良機,致使七十年代有幾百家鐘表廠被迫倒閉。

    (44)建筑評論在當代思潮的蓬勃發展下,就像文學評論的百家爭鳴一般,也在嘗試尋找建筑評論自己的出路。

    (45)從一級市場來看,由于股票發行采取計劃性指標管理,而全國又有上百家券商在激烈爭奪,使發行市場成為典型的買方市場,粥少僧多導致惡性競爭,能爭到承銷資格就不錯了,獲取利潤的空間日趨縮小,潛在的風險卻越來越大。

    (46)在諸子百家中,道家對男女之道的研究是最令人看好的,這不是因為道家的學說比其它的學說更有道理,而是道家的男女之道最講實用性,所以也就被社會廣泛的接受。

    (47)老子任周室守藏史的經歷使得他得以全面了解遠古時代的歷史和古人的精華,也使他能夠接觸和吸收諸子百家的精華,積累了知識,錘煉了。

    (48)中國傳統的儒釋道甚至墨法等諸子百家的學說,在金庸小說中被有機地熔于一爐。

    (49)我們認為諸子百家普遍稱引黃帝的事跡,甚至托言黃帝以自重,這正是黃帝在我國歷史上曾產生過巨大影響的反映,說明黃帝傳說確有真實的歷史核心。

    (50)荀子生于古代的封建制度要被推翻,以將建立強權制為目標的秦國為亂世打上休止符的時期,可謂是亂世之末的大儒家,諸子百家的集大成者。

    (51)自道術為天下裂,諸子百家之書紛然并出,言天者主于虛無,言道者棄夫仁義,言儉者不知約之以禮,言刑者不知本之以德,為己者不知有人,為人者不知有己,道德之中,于斯失之。

    (52)在彎3C連鎖商店百家爭鳴,彼此之間的競爭非常地激烈,加上3C商品是屬于微利的商品,在商品的銷售策略上往往采取薄利多銷。

    (53)在討論物權和債權兩者的關系時,諸子百家,眾說紛紜,但恐怕最能讓人折服的還是馬克思的歷史唯物主義學說,馬克思主義經濟學關于經濟基礎與上層建筑的觀點,為物權的重要性提供了最基本的理論前提。

    (54)對早在"百家爭鳴"時期就已成為顯學的儒家的"德治"學說,韓非從法家的立場,進行了尖銳的批駁。

    (55)早在春秋戰國時期,學術上的諸子百家爭鳴為科學技術的進步創造了有利的條件。

    (56)豫章稍后出,薈萃百家句律之長,究極歷代體制之變,搜獵奇書,穿穴異聞,作為古律,自成一家,雖只字半句不輕出,遂為本朝詩家宗祖。

    (57)認識諸子百家的產生和百家爭鳴局面的出現,是春秋戰國時期社會變革和演進在領域中的必然反映。

    (58)企業管理春秋戰國時代,社會劇烈變動,政治上的動蕩紛爭進而導致上的百家爭鳴,代表不同利益階層的諸子百家蜂起立說,形成中國史上蔚為壯觀的文化景觀。

    (59)這些特征主要有錢幣、文字、官制和爵秩制度以及戰國時期諸子百家的地域分布等,基本涉及了物質文化、制度文化以及文化等幾個方面。

    (60)他雖博綜古代典籍,依然無法盡曉諸子百家、三教九流之學。

    (61)當前數理金融理論界可謂是“百家爭鳴,百花齊放”。非線性經濟理論、經濟混沌理論及各種工程研究方法被廣泛的應用到金融研究當中。

    (62)只認朗誦詞和詩。筆者卻不能夠贊成這“罷黜百家”的作風。

    (63)盡避理論界允許“百家爭鳴”,但司法界的當務之急卻是制定科學、統一的標準,結束司法混亂,維護法律的公正與尊嚴。

    (64)中醫學術發展源遠流長,百家爭鳴,但仍有部分學術問題隱晦不明,多有文章論述十二經脈之循行規律,鮮有文章詳細論述十二經之氣血運行始自手太陰肺經。

    (65)流行歌壇百家爭鳴,百花齊放。我到現在還擁有自己的一片天空,謝謝你們,是你們豐富了我的人生。

    (66)從這個角度說,先秦法律是秦漢律學得以的一個理論基礎,先秦諸子百家的學說,尤其是有關法律的學說,是后代律學家所繼受的一筆豐厚的遺產。

    (67)盡避我國是在幾年才開始重視中小民營企業的改革與發展問題,但大量對我國中小民營企業發展問題的研究目前已是百家爭鳴。

    (68)雷朋三諸孝廉自迪,致能融匯經史,貫通百家,詩詞古文,下筆成章,深受名人稱贊。

    (69)公孫弘之阿諛取寵而緣飾以儒術,可謂儒學演變為儒術這一過程之終結,然考其開始與其過程,則可謂是儒學在當時世風之影響下,與諸子百家融合的過程,而開其端者,則即是荀子。

    (70)那是一段言論自由,百家爭鳴的短暫時光,發生在恐外封閉的文化大命之后,尤為矚目。

    (71)關于"所"字結構中的"所"字的詞性,也是百家爭鳴,莫衷一是。

    (72)春秋戰國時期的諸子百家對我國學術的影響是深遠的。

    (73)不僅藝術,學術也是非常有“攻擊熱情”的。先秦的“諸子百家”,都在互相攻擊。我們看現在有些學術文章、學術會議,幸虧尚有規范,一旦失范,無異熱情的刀劍。

    (74)產生于混亂之世的儒學,以其致力于社會倫常秩序的整合和一統局面的追求,歸宗于先王之道,認同于宗法禮樂文化,終于從諸子百家中脫穎而出。

    (75)我們的策略是:橫向鏈接諸子百家,縱向復制連鎖網點!

    (76)他們認為,要明確中國學術的研究內容,首先應該拋棄傳統的道統觀念,用等的眼光來看待諸子百家之學,只要是在學術史上確有創見的學術,都應在學術發展史上占有一定的地位。

    (77)馬一浮不認同諸子百家出于王官之學的說法,他認為,由于學習六藝者各有所偏重,往熟悉的方面一路,于是都僅得六藝之一二,不及其余,因此形成各有得失的諸子百家。

    (78)儒學一方面既排斥思辨思潮,排斥純粹的政治法律文化,也排斥各種實學主張;另一方面又通過百家爭鳴,盡可能地把各種要素容納進儒學的體系中。

    (79)沒有百家爭鳴,就沒有學術的繁榮和發展。

    (80)這一時期,真可謂是“百花齊放、百家爭鳴”,我國的民族聲樂藝術顯示出了強大的生命力。

    (81)學術上有不同見解,應當允許百家爭鳴。不能唯我獨尊,更不能厝火積薪。

    (82)文藝的春天百花齊放,百家爭鳴。

    (83)企業戰略管理理論從20世紀50年代誕生以來,經歷了巨大的發展和演變,其間各種學說流派應運而生,形成了"百家爭鳴"的局面。

    (84)人們會說,是否應該學習英語普通話,這是一個學術問題,需要百家爭鳴。

    (85)賈誼是中國封建知識分子悲劇的典型,他的頗得先秦諸子百家的沾溉,同時也潤澤后人。

    (86)一關于儒學何以會被漢代統治者接受而于諸子百家之中脫穎而出成為國家意識形態的原因,學者們雖多有論及,亦多理,但似乎尚未揭橥根本原由。

    (87)漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,孔子定于一尊,儒家成了正統。

    (88)由于立法的不明確,在理解"因逃逸致人死亡"的問題上,眾說紛紜,可謂百家爭鳴。

    (89)由于士階層的出現及國家任用賢能而不是任用世襲貴族這一變化,又促使了士階層的活躍,促使了諸子百家的爭鳴和戰國學術的繁榮,以及各種文化事業的發展。

    (90)黨的十一屆三中全會以后,我國學術界出現了一個“百花齊放,百家爭鳴”的繁榮局面。

    (91)后得名師韓文樓、王歷山、雷朋三諸孝廉自迪,致能融匯經史,貫通百家,詩詞古文,下筆成章,深受名人稱贊。

    (92)先秦時期百家爭鳴,其中影響最大的是儒、墨、道、法四家。

    (93)盡管我國是在幾年才開始重視中小民營企業的改革與發展問題,但大量對我國中小民營企業發展問題的研究目前已是百家爭鳴。

    (94)百花齊放,百家爭鳴,是發展文化的方針。

    (95)戰國末年,養士風起,稷下尤盛,有荀況者出,三為祭酒,最為老師,洋洋灑灑,氣蓋群倫,使孔子之學再展輝煌,他也成了百家中的巨子,人稱荀子。

    (96)二兩千年來的孔子諸種神話產生于混亂之世的儒學,以其致力于社會倫常秩序的整合和政治一統局面的追求,歸宗于先王之道,認同于宗法禮樂文化,終于從諸子百家中脫穎而出。

    (97)南霸天依仗官府庇護,諸子百家,魚肉鄉里。

    (98)集群現象早已引起國內外學者的廣泛關注,集群理論已是豐富多彩,百家爭鳴,但關于企業集群的形成與發展理論尚未形成一個統一的理論體系。

    (99)堅持為人民服務、為服務的方向,全面貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針。

    (100)第四點,百花齊放,百家爭鳴。

    (101)學術研究要百家爭鳴,更何況人家不無道理,但我在指導意見中告訴他,你的觀點是絕大多數人所接受不了的,有可能通不過。

    (102)他們紛紛著書立說,宣傳自己的主張,批評別人的觀點,出現了"百家爭鳴"的局面。

    (103)教學方法可以百花齊放,百家爭鳴。

    (104)學術上要提倡百花齊放,百家爭鳴,入主出奴會妨礙學術發展。

    (105)在國內百家爭鳴的博客圈中,該書引起了不小的轟動。

    (106)古希臘學者把從事學術活動作為一種謀生方式,他們通過辦學收費和吸引貴的捐款過日子,這和春秋戰國時期諸子百家的謀生方式是相同的。

    (107)枉了你窮九經三史諸子百家,不學上古賢人囊螢積雪,鑿壁偷光。

    (108)俗話說:苦海無邊,回頭是岸;可俗話又說:開弓沒有回頭箭!古今百家講壇,吾認為內心澄凈開工箭也可回頭是岸,愿你這離弓之箭早日上岸,咱們一起面朝大海,春暖花開把潮看!

    (109)泱泱中華五千年,諸子百家奇葩妍。虛名不慕利不貪,青云之志敢為先。勤學不厭行不倦,靜以修身經典。嚴以律己銘于心,華夏和諧到永遠。

    (110)一種理念,二萬學生,三個校區,四海知名,五任校長,五十華誕,七彩華理,八位院士,九流百家,十分感動,百倍努力,千秋藍圖,萬象更新,億聲祝福!

    (111)金秋十秋迎國慶,璀璨喜氣耀大地;萬頃碧波國興旺,家居樂業百家歡;萬紫千紅普天慶,祝福似雨滿天灑;祝福祖國永昌盛,繁榮富強更輝煌。祖國,生日快樂!

    (112)行書楷書都是字,柔中帶剛昭日月。諸子百家立學術,戲曲神話是傳說。詩詞歌賦就是歌,我們都在歌里過。國際母語日,漢語文化,淵源流長。傳揚母語,唇齒留香。共同努力,世間芬芳!

    (113)計劃生育天天宣傳,優生優育親身實踐。父慈子孝弟子禮儀,優良傳統都要繼承。詩書禮樂諸子百家,富貴吉祥節節開花。優生優育有禮有節,愛我國家央央中華。中國人口日,富貴吉祥時!

    (114)中秋國慶喜相逢,舉國歡騰萬家圓;江山不老常興旺,安居樂業百家歡;紅旗飄揚頌昌盛,皓月當空撒祥瑞;雙節并肩把福傳,家圓國圓夢更圓;祝福祖國壽無疆,祝福朋友樂無邊。雙節快樂。

    (115)彈元曲小令,誦唐詩宋詞,傳承五千載文明璀璨;讀春秋青史,誦百家勵言,傳遞修身律己好風尚;慶九十黨誕,歌家園和諧,傳頌祖國更錦繡明天!

    (116)參軍光榮榮一家,祖國興旺旺百家;若無保家衛國兵,怎有繁榮昌盛國;不求榮華富貴日,但求祖國興盛時;鐵膽英豪真男兒,祖國人民祝福你!

    (117)姓啥從那百家姓里查,家住東方神州又名叫華夏,字正腔圓中國話說話最算話,行不改名坐不改姓咱叫中國娃。國際母語日,愛中國,愛漢語!

    (118)百家駐沈國有及民營企業前來招聘,為應聘者提供千個見崗位。

    (119)沈陽數百家工廠倒閉,包括鑄造廠、農機生產商等等,數以千計的工人下崗。

    (120)本計畫第一階段將選出共計五百家的優良餐廳進行推薦。

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