蘇格拉底造句,用蘇格拉底造句

(1) 干一些你并不擅長的新事物。你對自己未必了解，這是蘇格拉底給人類的教誨。所以，請給自己一個機會。

(2) 仰望智慧的天空，我們在驚訝于蘇格拉底豐富多變的哲學的同時，也領教到一代智者的迷人魅力。

(3) 扔鞋子是提出問題嗎？蘇格拉底是怎么死的？為什么說民主也會導致暴政？民主具有天然正義嗎？自由的本質是自己由著性子來嗎？“群己權界”才是自由的本質。

(4) 先賢蘇格拉底曾經說過：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”誠然，理想是自己美好的抱負，在去實現理想的過程中，正是實現自我價值的體現.

(5) 我愿意話我所有的科技，換取和蘇格拉底共處一下午。

(6) 我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。喬布斯

(7) 我愿意用我所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個下午。喬布斯真是哲人、智者！古希臘的哲學真令人神往！古希臘的哲學家真值得崇拜。可當今的哲學怎么啦？

(8) 我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。

(9) 蘇格拉底對看守說:“忠誠的朋友，你精通服毒之道，請指導我應當如何服下這杯毒酒。”。

(10) 蘇格拉底曾說："我知道我一無所知。"他心中有神的全知，所以知道人歸根到底是物質的，別的人卻把人的一知半解當成了全知。

(11) 有一天蘇格拉底剛一進家門，很是莫名其妙，他的老婆就對他嘮叨不休，接著就是破口大罵，言語不堪入耳。

(12) 快樂的豬和痛苦的蘇格拉底我歷來都是向往前者，并且思考越多越痛苦的道理我也早就明白，可是脆弱丑惡的人性總是讓我無可避免地成為痛苦的豬。一痛三四年。

(13) 這就是蘇格拉底之所以是一個德高望重的偉大哲學家的原因。

(14) 柏拉圖生活在古希臘城邦危機時代，在蘇格拉底等前輩的影響下，著書立說，探討城邦危機的出路。

(15) 蘇格拉底說：“世上只有一件好事--知識，只有一件惡事--無知。”哥們，你是一個好人，讓我怎么夸你呢？你知識淵博無所畏懼好事惡事做的都超級棒！

(16) 蘇格拉底只說到他們不知道它們所稱知道的全部。

(17) 這樣，盡管蘇格拉底要我們服從法律，強調國家善的一面，但他的觀點并不是要求人們對國家盲目服從。

(18) 如蘇格拉底持非正統信念的個體,他們的觀點,可能激勵其它人反省,及內思，所有的好人，米爾頓，洛克及像伏爾泰等人,都做過類似的申辯。

(19) 從古希臘、古羅馬到德國古典美學時期，從蘇格拉底、柏拉圖到黑格爾、費爾巴哈，他們的觀點或理論都有對對話的隱約觸及。

(20) 斐多篇的主題,如前所說,被設定在蘇格拉底受死當天。

(21) 蘇格拉底:未經檢驗的大便不值得大.

(22) 蘇格拉底強調，色雷斯人的表現，做了很好的展示，顯現出他的觀點，并不只是受縛于城邦。

(23) 最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些善于利用每一時機去發掘開拓的人。蘇格拉底。

(24) 謙遜是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此發芽滋長。蘇格拉底以謙接物者強，以善自衛者良。林逋

(25) 他們那種質樸而富有恬靜的泰然自若的神氣，好象具有一種蘇格拉底的智慧。

(26) 世界問候日送你世界一流的問候，愿你健康與宇宙同歲，快樂堪比黑洞強悍，安猶如太陽長存，好運就像流星雨，幸福如同空氣，智慧超過蘇格拉底！

(27) 今天是世界問候日，送你世界一流的問候，愿你健康與宇宙同歲，快樂堪比黑洞強悍，安猶如太陽長存，好運就像流星雨，幸福如同空氣，智慧超過蘇格拉底！

(28) 這個醉醺醺的英俊男人，當時正熱烈地暗戀著自己的導師蘇格拉底。

(29) 雅典每個成年人都有兩個或三個奴隸，那些優閑的公民，也包括蘇格拉底自己，要花大量的時間在體育場強身健體，或者討論問題磨煉自己的心志。

(30) 但很明顯地,他們在稍后對話中的,絕大部份貢獻似乎是反復的,“Yes，蘇格拉底，“、，“No，蘇格拉底“,他們是相對被動的對話者。

(31) 就像在他之前的德謨克利特和蘇格拉底之前的哲學家一般，伊壁鳩魯識到人類事務的概念而拒絕了擬人化的神的觀念。

(32) 這是很有力的申論，在某種程度上，蘇格拉底自我違抗，轉而以法律的立場說話。

(33) 紳士可能缺少,像蘇格拉底般的思索智慧,但他卻擁有,實際理性的本質,擁有行政事務所需的,實際判斷力。

(34) 但這看似大相徑庭，不是嗎,有別于蘇格拉底，那個,被控腐化青少年，褻瀆神明的人。

(35) 這兒有很多的明星和顯赫人物，包括葡萄牙總統席爾瓦，副理若澤?蘇格拉底和西班牙男高音歌唱家荷西?卡雷拉斯出席了這次典禮。

(36) 但不像蘇格拉底，沒有留下來喝毒芹，亞里士多德離開了雅典,據稱還曾說過,不愿再次看到雅典人,反對哲學的罪孽。

(37) 蘇格拉底!你以毒害年輕人的罪名被捕了!當然還有其他莫須有的罪名.

(38) 他的意志被卡在喉嚨底下，或者說用“灌注于全身的靈魂”語言說話，卻只不過被用來探誘出來自蘇格拉底的恐怖吶喊。

(39) 雅斯貝爾斯認為，現存的教育方式有經院式教育、師徒式教育和蘇格拉底式教育等三種。

(40) 求知是為了得到好的工作，這是現在的主流觀點；而蘇格拉底他們堅持的非主流觀點則認為工作是為了保障自己求知。永遠都只有少數人同意后者，同時，也永遠是這些少數者掙破了制式。連岳

(41) 柏拉圖著書以他的老師蘇格拉底之口表述說，當心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時的才是最好的。

(42) 這就是我今天要繼續的問題，考慮蘇格拉底受審的意義,我想要先回到一個問題,一個悖論,也是我們上堂課所遺留的。

(43) 只有蘇格拉底的撤回，才將愛若斯的經驗放到了宏大廣遠的背景，柏拉圖表現他老師魅惑的背景。

(44) 請注意,蘇格拉底的自辯從未援引,無限自由言論學說。

(45) 小前提：蘇格拉底是人。

(46) 但緊縮計劃的失敗，令蘇格拉底無顏以對“江東父老”。

(47) 但柏拉圖的蘇格拉底必然不同于,亞里斯多芬尼斯對蘇格拉底的描述,后者將他描寫成是,讓虛弱申辯轉強的詭辯家。

(48) 正像前蘇格拉底時代的自由家色諾芬尼在2500年前寫下的：“如果獅子會思考，它們的上帝會有鬃毛和獅吼。”。

(49) 足球王國的媒體開始批評國家隊已經很久沒有能夠獲得冠軍榮譽，而且球隊也開始放棄攻華麗的攻勢足球傳統。作為巴西足球名宿，蘇格拉底曾經在1979年至1986年為國效力，他相信現年40歲的瓜迪奧拉可以讓五星巴西恢復榮耀。

(50) 讀哲學第一步就是要讀懂蘇格拉底，他是哲學家們的哲學家，這一點你要用心記住。先生：人的精神生活要以尋求“善的知識”為目的。趙越勝

(51) 據說蘇格拉底的妻子心胸狹窄，喜歡嘮叨不休，又愛發脾氣，常使著名的哲學家蘇格拉底尷尬不已。

(52) 通過巧妙的提問，蘇格拉底往往得以窺見一個人信仰深處的東西，找出其所持的肯定觀念，然后將其漏洞展現出來。

(53) 蘇格拉底講述的是泰勒斯，誰一些帳戶的第一位哲學家的故事。

(54) 蘇格拉底“助產術”教育在世界教育史上占有十分重要的地位，人們把它奉為啟發式教育的源頭。

(55) 正如柏拉圖引用蘇格拉底的話時說“我象極了助產士，自己并不能孕育出智慧。

(56) 當然，關于孔子和蘇格拉底的觀點之間究竟有多少相似之處有待商榷。

(57) 他們說，去看看蘇格拉底的哲學，看看圣經的智慧，或者看看達芬奇的榮耀吧。從遠古起，西方就獨步天下。

(57) 高考升學網-造句大全,幾千詞語的造句供您參考!

(58) 最好什么都不要問嗎？做一只滿足的豬，也好過不開心的蘇格拉底是嗎？珍妮特·溫特森

(59) 本文所做的就是對會飲中蘇格拉底的戲劇角色進行分析，從反諷和哲學的角度對蘇格拉底這個集愛神和哲學家于一身的人物進行剖析。

(60) 萬物的化育是復雜的，有風云雷電諸天象，有破殼而出的乳燕，一條蚯蚓的出生和蘇格拉底的來臨同屬于化育之列。

(61) 當蘇格拉底最終站在雅典集會所的宗教法庭上面對他的指控的時候，他振聾發聵地指出了人類社會最可悲的地方。

(62) ,有多少人認為,蘇格拉底是無辜且應無罪開釋？

(63) 如蘇格拉底，加利略、艾茵.蘭德都為他們拒絕遵循那個時代的規則付出高昂的代價。

(64) 三十僭主中有些人，包括他們的首領克利提亞在內，曾經是蘇格拉底的學生。

(65) 一個年輕人請蘇格拉底教他演講術。

(66) 我就是生活里一只快樂而悲傷的豬。我不是蘇格拉底。郭敬明

(67) 在希臘強盛時期人本主義空前繁榮的基礎上，亞里士多德批判地吸取蘇格拉底等前期家有關幸福論述的資源，提出了一個比較完整而又獨特的“幸福論”體系。

(68) 雅斯貝爾斯的教育學重視教育的精神喚醒功能和自我教育的力量，倡導蘇格拉底式教育。

(69) 然后蘇格拉底也跳進河中，上去就抱住年青人的頭使勁往水里按，年青人還不明白怎么回事就連灌了幾口河水。

(70) 雅典人民以“不敬神”和“腐蝕青年”兩項罪名對蘇格拉底提出控拆并最終判處其死刑，完成了古希臘最后一出悲劇。

(71) 作為一種純函數編程語言，重定義了對待抽象數據結構的方式，正如維特根斯坦通過蘇格拉底的辯證進行檢驗來改革西方哲學。

(72) 其中有貝利、加林查,也有蘇格拉底、羅馬里奧、貝貝托、羅納爾多和小羅納爾多等球星。

(73) 即是中國古人講的開口見喉嚨,或蘇格拉底的出門打赤腳。

(74) 蘇格拉底,你們搗什么亂,你吹我捧,攪的什么玩意兒?如果你真是要懂得什么是正義,就不該光是提問題,再以駁倒人家的回答來逞能.

(75) 一次,蘇格拉底正在待客,妻子為了一件小事大吵大鬧起來,他卻淡然置之,笑著道:“好大的雷霆啊!”。

(76) 米斯托克利的劍技,蘇格拉底的魔法,強者出手往往力敵千鈞,萬夫難當,這樣的力量讓人崇拜,讓人憧憬,但那些都只限于人間。

(77) 蘇格拉底最終因政治緣故而被處死,死前非常安寧,就刑之前還在跟學生探討學問,頗像中國圣哲孔子……

(78) 孔子和蘇格拉底同樣述而不作,但是和宗教裁判所卻“舍我其誰”。

(79) 這種禁欲主義和神秘主義倫理,后來被安提斯泰尼繼承和發展,形成以強調禁欲為特征的犬儒學派;而蘇格拉底倫理中所包含的快樂論。