行之造句,用行之造句

（1）誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。《仁說》實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。朱熹

（2）千里始足下，高山起微塵，吾道亦如此，行之貴日新。

（3）堅持是石，擦亮星星之火；堅持是火，點亮前行之燈；堅持是燈，照亮人生之路。

（4）信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。朱熹。

（5）博學之，審問之，慎思之，明辯之[行之造句]，篤行之。

（6）誠信是石，敲出星星之火；誠信是火，照亮夜行之路；誠信是路，引你走向黎明。

（7）夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。

（8）凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。曾國藩

（9）行之非艱，而知之惟艱。

（10）不由禮之事，非不可行也，行之不能久。楊炯

（11）博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

（12）誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁說》實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。朱熹

（13）信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。

（14）危險艱難的航行之后，歸來的日子里依然有熱辣辣的燒酒，依然有海風里星光下美麗神秘的童話世界。貝殼、沙灘、海的浪花。輕柔的海風里依然有我們?nèi)祟愔赡鄱�永恒的夢境，那是我們�(nèi)祟愑肋h不會褪色的圖騰。面對大海這蒼渺雄渾的音容，我們?nèi)祟愂侵档抿湴恋摹?/p>

（15）聞之有悟，觀之有觸，言之有物，行之有度。

（16）其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。

（17）學醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時之和不和，民之生病之情由也。

（18）患難相顧，似鹡鸰之在原；手足分離，如雁行之折翼。

（19）誠之之道，在乎信道篤，信道篤則行之果，行之果則守之固。

（20）天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀在于眾，斷在于獨。

（21）樂之務在于心和，和心在于行之適。

（22）面之所以形，明鏡之力也；發(fā)之所以理，玄櫛之功也；行之所以策，善言之益也。

（23）庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。

（24）學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。李光地

（25）時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。莊子

（26）不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣。荀子

（27）家是一把傘，幫我們遮風擋雨；家是心靈綠洲，帶給我們快樂，排遣我們的煩惱；家是一盞燈，幫我們照亮前行之路。

（28）書籍是少年的食物，它使老年人快樂，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。在家庭成為快樂的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶。

（29）老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

（30）發(fā)怒會使人遠離真理。常常因為憤怒把事情搞僵，搞糟。憤怒時，極而言之，極而行之，沒了后路，沒了回旋余地。本來有理，反而變成了沒理，本來小事，結果鬧成了大事，甚至不可收拾，過后，悔之晚矣。

（31）機會是在紛紜世事之中，許多復雜因子運行之間，偶然湊成一個有利于你的空隙。

（32）我最大的錯誤是知而不行，而不是行之出錯。我們的任何一筆投資都沒有虧過很多錢，但我錯過了100多億美元的收益。最根本的原因是，我到開支票的時候就會猶豫不決。

（33）我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

（34）誠者，圣人之本，百行之源也。周敦頤

（35）入行之前要觀測清楚，不要入錯行，因為轉(zhuǎn)行太不易了。

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（36）故性藏于人，則氣達于天，纖微浩大，下學上達，事以類相從，聲以音相應，道唱而德和，仁立而義興，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者調(diào)其本，端其影者正其形，養(yǎng)其根者則枝葉茂，志氣調(diào)者即道沖。

（37）學之行之而復疑之，此矣而不察者也。故學禮所以求不疑，仁守之者在學禮也。

（38）學，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸無焉，為眾人。

（39）起義軍領袖劉邦、黃巢等人的詩,帶有橫行之勢。

（40）學者既知此心，且擇所安而行之己不愧。

（41）政者，口言之，身必行之。

（42）個人崇拜這種根本反馬克思主義的東西，必須嚴肅批判，以后再也不能搞了。我們共產(chǎn)黨員，只有能力大小強弱之分，沒有絕對行同絕對不行之分。不能說這個人的能力絕對行，那個人的能力絕對不行。

（43）聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。

（44）夫孝者，百行之冠，眾善之始也。

（45）風格與流行之間的不同在于質(zhì)量。

（46）這是行之有效的辦法。

（47）君子之于學也，入于耳，藏于心，行之以身。

（48）言之善者在所日聞，行之善者在所能為。

（49）子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”。

（50）知之而不信而行之，愈于不知矣，學者須得中道乃可守。

（51）行之而不著焉，矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

（52）華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。

（53）博學之，審問之，慎寺之，明辯之，篤行之。

（54）拾巨金于曠野，遇艷婦于密室，聞仇人于垂危，這些都是良心的大好試金之石，今日世上惡人之多，便是因為人們在做出惡行之時，但求人所不知，而不問良心是否有愧。

（55）學者貴于行之，而不貴于知之。司馬光

（56）非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。吳兢

（57）為人處世要行之有度，見好就收，貪婪會把你送向墳墓；給人留足面子，幫人挽回面子；得饒人處且饒人，趕盡殺絕沒好處；保留意見，過分爭執(zhí)無益于自己；再好的關系也要親密有間；把握開玩笑的尺度，不要幽默過了頭。

（58）行之茍有恒，久久自芬芳。崔瑗

（59）勤儉為治家之本，謹慎為治生之道，勤則能開財源，儉則能節(jié)財流。行之于家，則一家富，行之于國，則一國富。

（60）凡人之形，由眾之求；試以名行，必善，行之。若行不行，身以將之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，謂之法。

（61）驅(qū)中國士眾遠涉江湖之間，不水土，必生疾病。此數(shù)四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍擒操，宜在今日。瑜請得精兵三萬人，進住夏口，保為將軍破之。

（62）宜忘其盡善當理之美，而急急求吾一、二之訛，改過就中，行之以強健不息之志。

（63）不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔。

（64）五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。

（65）行是知之始，【】知是行之成。陶行知

（66）在同行之間挑撥離間，以為可以漁翁得利，卻被揭穿謊言，落得里外不是人；或為競爭需要，亂說同行是非，惹來同行魚死網(wǎng)破的反擊，致全行業(yè)受損。

（67）君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

（68）耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行之砥石。

（69）修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類別：道德能行之者未必能言，能言之者未必能行。

（70）治天下國家有九經(jīng)，其所以行之者一也。

（71）或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。王肅

（72）人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

（73）真是奇怪，人們從沒有因為英格蘭給這個世界填滿了愚蠢的游戲，例如足球這樣純粹的身體運動而責備過他們。足球是英格蘭最大的罪行之一。

（74）義以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以成之，為做事之順道，多少好事，因禮不周，言不遜，信不孚，致生障礙者，比比皆是。

（75）知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。朱熹

（76）建大功于天下者必先修于閨門之內(nèi)，垂大名于萬世者必先行之于纖微之事。

（77）海乃百川之會。天地四方，皆海水相通，而地在其中。其味咸，其色黑，水行之正也。

（78）有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有措思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。

（79）安而行之，聖人也，自非聖人，皆利而行之者也。

（80）知之者不如行之者，行之者不如安之者。

（81）能行之者未必能言，能言之者未必能行。司馬遷

（82）不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣。

（83）無財之謂貧，學而不能行之謂病。

（84）修行之本就是凡、淡、實。

（85）以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其樞機在求人求己之閑，而君子小人相背以馳，明矣。

（86）上正好反其道而行之才對啊。我要說，要做醫(yī)生，恰好要做身患不治者的醫(yī)生，甚至要進一步；一個醫(yī)生如果一開頭就接受了“無法治愈”這個概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰(zhàn)之前已經(jīng)繳械投降。

（87）人生自強的格言警句博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

（88）言寡憂，行寡悔，祿在其中矣，言之不文，行之不遠，言語是講話的能力，是對你心智的反映。

（89）口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。荀子

（90）學，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸無焉，為眾人。學，行之乃見，至其疑處，始是實疑，于是有學在。可疑而不疑者不曾學，學則須疑。譬之行道者，將之南山，須問道路之自出，若安坐則何嘗有疑。

（91）世不患無法，而患無必行之法。桓寬

（92）行之于親而疏遠悅，修之于閨門之內(nèi)而名譽馳于外。

（93）很多女性經(jīng)常問我，如何在事業(yè)與家庭之間找到衡。從我的經(jīng)驗來講，沒有唯一行之有效的方法。如果有的話，管理層里就會出現(xiàn)更多女性的身影。

（94）德行之力，十倍于身體之力。拿破侖

（95）圣人之道，入乎耳，存乎心，蘊之為德行，行之為事業(yè)。

（95）造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

（96）我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

（97）天下有粟，賢者食之；天下有民，賢者收之。屈一人下，伸萬人上，惟圣人能行之。

（98）世間有無數(shù)種道。釋道中有救贖之道；儒道中有學習之道；醫(yī)者之道、徘人之道、茶道、弓術之道等無數(shù)才藝技巧。每一個人都挑選自己喜好的方面而行之。

（99）牛仔褲象征著流行的民主風格與流行之間的不同在于質(zhì)量。

（100）今日能行之事，勿捱明日，自己能為之事，勿諉他人。

（101）博學之，審問之，明辨之，篤行之。

（102）人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。

（103）言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。

（104）態(tài)度會決定我們將來的機遇，這是行之四海而皆準的定律。

（105）天下之達道有五，其所以行之者三。

（106）言之非難，行之為難。故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。

（107）思而得之，學而知其未可也；學而得之，試而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。

（108）如臨深淵，如履薄冰，謂小心也；赳赳武夫，公候干城，謂大膽也；不為利回，不為義疚，行之方也；見機而作，不俟終日，智之園也。

（109）誠，五常之本，百行之源也。周敦頤

（110）吾理天下，亦欲以柔道行之。

（111）知是行的主義，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。

（112）不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。

（113）家長們總教育孩子不要玩火，可很多孩子存在好奇心，反其道而行之，最后鬧出事來。

（114）字要反寫，話要反說，衣要反穿，路要反其道而行之。反轉(zhuǎn)日，讓我們顛覆傳統(tǒng)，反轉(zhuǎn)地球，把煩惱“反”過來，把快樂“轉(zhuǎn)”出來！

（115）規(guī)模居世界各銀行之首的花旗集團，卻另中辟棲徑，不落窠臼。

（116）對于昨天這件事,你總得想個行之有效的方法來解決才行啊。

（117）倘若彼一定要將基列香油202這一效驗可疑之秘方與"金科玉律"，分發(fā)給一代乳臭未干之蕩子，以促使彼等康復，則應使彼之行為與正全力奉行之教義相一致。

（118）楊德昌對此倒是不以為意甚至反其道行之，他的鏡頭下總是會出現(xiàn)不完整的人和物。

（119）面對來勢洶洶的金融風險，如何根據(jù)我國特殊的政治體制，歷史背景，人文民俗而制定行之有效的防范體系是我們必須面對的問題。

（120）這種關說陋規(guī)已行之多年，可以說積重難返，若無大魄力，如何破除得了？