贈(zèng)答造句,用贈(zèng)答造句

1, 本文主要是對(duì)魏晉時(shí)期贈(zèng)答詩(shī)進(jìn)行一些梳理，大致整理贈(zèng)答詩(shī)的發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，從中推測(cè)當(dāng)時(shí)文人之間的關(guān)系以及他們的友情世界。

2, 王涯與當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人韓愈、劉禹錫等多有詩(shī)歌往來(lái)贈(zèng)答.

3, 作為創(chuàng)作主體，女冠們不僅寫(xiě)出了別具的贈(zèng)答詩(shī)，而且也寫(xiě)出了不同于傳統(tǒng)的愛(ài)情詩(shī)。

4, 社員創(chuàng)作集中在社課、贈(zèng)答、游覽三個(gè)方面，顯示出不同的藝術(shù)。

5, 這種人情贈(zèng)答的做法,來(lái)源于“人情便是面子”的古老觀念,并盛行于華人社會(huì).

6, 贈(zèng)答送別之作是納蘭性德詞的重要組成部分，這一題材的詞作，因其詞風(fēng)有激切悲涼與抑郁哀傷之不同，可區(qū)以別之，分為兩類。

7, 是以從贈(zèng)答詩(shī)這一角度進(jìn)行切入，來(lái)揭示各個(gè)典型文士集團(tuán)獨(dú)有的精神氣象，乃是本文的一個(gè)基本思路。

8, 2005年后,我游歷漸多,履跡所到之處免不了贈(zèng)答、免不了吟哦,雪泥鴻爪是也,敝帚自珍亦是。

9, 陳叔寶以通曉文學(xué)的宮人袁大舍等為女學(xué)士,每次引來(lái)賓客、與妃嬪游宴時(shí),便讓妃嬪和女學(xué)士以及狎客共同寫(xiě)作新詩(shī),互相贈(zèng)答。