忿怒造句,用忿怒造句

（1）當止住怒氣，離棄忿怒。不要心懷不，以致作惡。

（2）凡是人：為所愛而死，為忿怒而死，為威嚴而死，為道義而死，為利益而死。

（3）憂愁非書不釋，忿怒非書不解，精神非書不振。顏元

（4）忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。

（5）情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。亞里士多德

（6）因你的忿怒，我體無完膚；因我的罪惡，我的骨頭都不安妥。

（7）惡潮涌流之河滯塞著無法息的忿怒古老火焰…

（8）但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上。東風吹乾其上的果子，堅固的枝干折斷枯乾，被火燒毀了。

（9）見利息辱，見惡思詬，嗜欲思恥，忿怒思患。戴德

（10）忿怒害死愚妄人，嫉妒殺死癡迷人。

（11）忿怒和憎恨交并而來,立刻挺硬了她的脊骨.

（12）你收轉了所發的忿怒，和你猛烈的怒氣。

（13）l優利爾：他名字的意思是“上帝即是光”。他療愈忿怒以及無法寬恕的心，并且給予我們洞見與新的見解。

（14）一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、并一切的惡毒，都當從你們中間除掉。

（15）因此，耶和華的忿怒臨到猶大和耶路撒冷，將其中的人拋來拋去，令人驚駭，嗤笑，正如你們親眼所見的。

（16）答：就是驕傲、慳吝、迷色、忿怒、嫉妒、貪饕、懶惰。

（17）馬頭金剛，也叫馬頭明王，是無量光佛的忿怒相。

（18）并且我要在怒氣，忿怒，和大惱恨中，用伸出來的手，并大能的膀臂，親自攻擊你們。

（19）看哪，耶和華的忿怒好像暴風已經發出；是掃滅的暴風，必轉到惡人的頭上。

（20）你的忿怒氣重壓著我，你的大浪巨濤苦害著我。

（21）世俗煩惱處，要耐得下。世事紛擾處，要閑得下。胸懷牽纏處，要割得下。意氣忿怒處，要降得下。愚癡生嗔怒，皆因理不通，休添心上火，只作耳邊風。長短家家有，炎涼處處同，愿你心中。

（22）然而，有證據表明，它被所羅門王使用，在他轉向異教神并秘術之后，在他生命最后的日子，引起真神對他忿怒。

（23）耶路撒冷阿，興起，興起，站起來。你從耶和華手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人東倒西歪的爵，以至喝盡。

（24）女人并非不犯淫邪,然而她們主要的原罪是傲慢,嫉妒和忿怒.

（25）這聲音甚至比那落葉松林的嘶嘶的怒號聲更高，落時松林在山坡上，遍布著忿怒的、無葉的、獰惡的暗影。她聽見好象一些渺小的水鈴在鳴著。

（26）現在，看，你們這些罪人的苗裔，竟起來替代你們先人，再增加上主對以色列的忿怒！

（27）當康妮在它們面前蹲伏下去時，它們的光耀的眼睛守視著她，它們忿怒地驚惶地發著尖銳的咯咯聲（），但是這種忿怒大概是每當被人迫時的女性的忿怒。

（28）我的人民！你們從她那里出來，各救自己的性命脫免上主忿怒的烈火。

（29）一位直言無諱，通常又是斗志昂揚的費爾博士說：“未解決的爭端，沒有說出的忿怒，沒有愈合的傷口，除非我們已經擺脫了它們，不然它們都會阻礙我們獲得幸福。”。

（30）不要讓任何人以浮言欺騙你們，因為就是為了這些事，天主的忿怒才降在這些悖逆之子身上。

（31）因耶和華的忿怒，必無人居住，要全然荒涼。凡經過巴比倫的要受驚駭，又因她所遭的災殃嗤笑。

（32）有富貴人,氣量或小,每因拂意,忿怒牢騷。

（33）五大明王又稱為五大尊、五忿怒、五部忿怒,為九識所變,是五佛為降伏內外魔障所變現之教令輪身。

（34）此唐卡中所展現的是忿怒相的吉祥天母。

（35）話說回來,不多時當值推官和仵作聯袂而至,那推官一見四娘便神色忿怒,四娘見他也是滿面羞愧。

（36）他漸漸長大了,我們母子時有爭吵,他曾忿怒地出走數日不歸,我守著虛掩的大門通宵達旦,我看著“快樂”二字泫然而泣。

（37）即“戒多言”、“戒忿怒”和“戒忮求”的“三戒”,人們曾稱之為“曾三戒”【忿怒造句】。

（38）可是莫奈的目力日漸衰退,常因力不從心而忿怒地把畫布割破,并曾有一兩次說要放棄這個計劃。

（39）取菌毒人后,人心昏、頭眩、笑罵無常,飲酒時,藥毒輒發,忿怒兇狠,儼如癲子。

（40）卡伊姆狂甩出一條鼻涕,忿怒的說道。

（41）世俗煩惱處,要耐得下;世俗紛擾處,要閑得下;胸懷牽纏處,要割得下;境地濃艷處,要淡得下;意氣忿怒處,要降得下。