大篆造句,用大篆造句

一、歷代大篆書法家對傳統的繼承和創新。

二、早期大篆線條拓展的三個階段。

三、小篆較大篆簡化，也更為規范化，基本脫離了圖畫字，成為諧調的標準書體。

四、這里的大篆指通行于春秋戰國時期的秦國文字。

五、大篆在相當大的程度上保留西周后期文字的風格，只是略有改變，筆畫更加工整勻稱而已。

六、大篆的真跡，一般認為是“石鼓文”。

七、篆書又分為大篆和小篆，是漢字書體發的主要階段。

八、甲骨文后來演變成金文、大篆，金文和大篆的形體結構松散而不穩定，且地區差異大，尚未定形。

九、我國書法歷史悠久,大體可分為篆書(大篆、小篆)、隸書、楷書、行書、草書(章草、今草、狂草)等五種。

十、第一處“天開圖畫”四個大篆字,落款是楷書“光緒己酉冬月湖王成瑞題”。

十一、然而,漢字從早期的圖畫文字經過甲骨文、金文、大篆、小篆到楷書的長期演變,始終與象形圖畫字保持著天然的聯系,而與拼音文字判若水火。

十二、白慧也看見了,她說這是大篆籀文,秦國尚未用小篆隸書統一六國文字前的一種文字。

十三、李斯將大篆字體刪繁就簡,整理出一套筆劃簡單,形體整齊的文字,叫做秦篆。(造 句網)

十四、如今,夏老潛心創作,精研書法,晚年獨創了集大篆、隸書、行書、草書于一體的“變體字”,成為書法界美談。

十五、一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲書,五曰摹印,六曰署書,七曰殳書,八曰隸書。

十六、這個有必要詳細的說一下,所謂大篆,是指甲骨文、金文、籀文、六國文字,它們保存著古代象形文字的明顯特點。

十七、世傳周太史籀作大篆,經過長期流傳下來的籀文,在書法上與金文或有某些不同之處,但在當時是一般比較通行的文字,與銘刻在器物上的金文是一致的。

十八、大篆的發展派生出了小篆和古隸,秦統一中國后,小篆成了惟一的官體文字。

十九、一處是“天開圖畫”四個大篆字,光緒乙酉年間刻。

二十、小篆也叫秦篆,是由宰相李斯負責,在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上,進行簡化,取消其他六國的異體字,創制的統一文字。

二十一、李斯以戰國時候秦人通用的大篆為基礎,吸取齊魯等地通行的蝌蚪文筆劃簡省的優點,創造出一種形體勻圓齊整、比劃簡略的新文字,稱為“秦篆”。

二十二、秦書有八體,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲書,五曰摹印,六曰署書,七曰書,八曰隸書。

二十三、秦世既廢古文,始用八體,有大篆、小篆、刻符、摹印、蟲書、署書、殳書、隸書。

二十四、這次叫你來呢,是因為剛剛在古墓群中發現了很多竹簡,上面很多類似于籀文的文字,在我們學校只有你一個人對大篆比較有研究,所以叫你來翻譯下。

二十五、大門處兩道粗桿豎起,橫梁門楣上掛著一幅匾額,上寫‘臥龍棧’三字大篆,只是年代久遠,字跡都已磨損了不少。

二十六、水柱之間已經浮現出一堵玄色高門,門釘森然,頂上隱約可見金文大篆,正是“眾妙之門”。

二十七、秦始皇統一中國后,用“和氏壁”雕琢成傳國玉璽,其形如魚龍鳳鳥,美不勝收,并由宰相李斯書大篆“受命于天,既壽永昌”刻之于璽上。

二十八、秦昭王稷在位五十二年,以元年歲次丙午鑄一劍,長三尺,銘曰‘誡’,大篆書。

二十九、,命咸陽玉工王孫壽將和氏璧精研細磨雕琢成為皇帝璽作為傳國玉璽,并由丞相李斯以大篆書寫的“受命于天,既壽永昌”。

三十、隨著灰塵被一點一點擦去,棱臺四周刻著的文字漸漸顯露了出來,全部是大篆字體。

三十一、從上古的石鼓文,到夏商的金文甲骨文,從春秋戰國秦國用的大篆和六國古文,到秦朝統一天下文字用的小篆和民間所用的隸書。