思惟造句,用思惟造句

(1) 思惟如鉆子，必需集合在一點鉆上去才有力氣。

(2) 做自己的主人，擁有自己的思惟，支配自己的言行，珍惜自己的情感……因為主宰了自己，所以更能深刻地了解自己。由于接受了自己，所以更喜歡自己，進(jìn)而將自己最好的一面呈現(xiàn)出來。

(3) 一切巨大的步履和思惟，都有一個微缺少道的起頭。

(4) 不讀書的人，思惟就會休止。

(5) 不是事業(yè)為了思惟，而是思維為了事業(yè)。

(6) 已身不自曉，此外何思惟。杜秋娘

(7) 讀書和學(xué)習(xí)是在別人思惟跟常識的輔助下，樹立起本人的思維和知識。

(8) 聞已應(yīng)起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業(yè)。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。

(9) 思惟有多遠(yuǎn)，你就給我滾多遠(yuǎn)！

(10) 思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食，臣非不自惜也，顧王業(yè)不可偏安于蜀都。

(11) 思惟品格不迭格，總比沒思維好。

(12) 播下一種心態(tài)，收成一種思惟；播下一種思惟，收成一種慣；播下一種慣，收成一種性格；播下一種性格，收成一種命運。祝你糊口美滿，事業(yè)成功！

(13) 諸比丘!此等是正思惟之有漏而有福分、有持依果.

(14) 我以前覺得自己很委屈很憫惻，今天的思惟卻讓我頓悟了那一句：憫惻之人比又可悲之處。

(15) 第三部門詳細(xì)闡述思惟政管理論課滲入滲出性命教育的對策。

(16) 很多病人地后代受傳統(tǒng)封建道德思惟約束，不撐持怙恃施行安泰死。

(17) 其中心思惟可以這樣懂得：城市史人發(fā)明的，它不時地演入、演變和生長為一個有機體系。

(18) 這些非主流的言行，其實都是死了的，斬斷了思惟之根的流行語、商品，是可以大規(guī)模刊行出售的武功秘笈，注定，不能繼續(xù)前進(jìn)。

(19) 在他們身上能感觸感染到元雜劇作家們付與其配合的思惟性格特征：清正清廉、言出法隨、剛直不阿，為易請命等。

(20) 八大王！彼之戒依于共住而且非短時，依長時而非不思惟、依思惟而非無智、應(yīng)依有智慧而得知。

(21) 至于韓薛伍德，他相信以象徵符號驅(qū)動的思惟模式發(fā)源于中石器時代。

(22) 是民主公共文化的永遠(yuǎn)特徵，然則現(xiàn)代社會的思惟主流卻是經(jīng)濟主義。

(23) 毛席評價他是巨大地?zé)o產(chǎn)階層地文學(xué)家、思惟家、反動家，是中國文化反動地主將。

(24) 語文學(xué)科是工具性與思惟性的統(tǒng)一體，是進(jìn)行激情教育的主要陣地。

(25) 菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。

(26) 當(dāng)豪情只是勸我們?nèi)プ隹梢跃徯械氖碌臅r分，該當(dāng)抑制本人不要立即作出任何判別，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的心情完全安寧上去。

(27) 生活的快樂與否，完全取決小我私家對人、事、物的看法如何，由于，生活是由思惟造成的。

(28) 當(dāng)豪情只是勸咱們?nèi)プ瞿軌蚓徯械氖碌臅r分，該當(dāng)抑制本人不好立即作出任何判別，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的情緒完全安寧上去。

(29) 秋來天氣漸轉(zhuǎn)涼，秋意蕭瑟添衣裳。秋色分景蒼茫，秋游出行心情爽。秋花沉靜隨風(fēng)翔，秋果肥美任品嘗。秋分祝福到身旁，秋思惟愿你安康！

(30) 即使愚者月復(fù)一月地修苦行，只以古沙草片攝取飲食，卻依然比不上已思惟真諦者的十六份之一。

(31) 有人狡計挖走我們的市場主管，面對這種德性困難，她舉辦了劇烈的思惟斗爭。

(32) 尤其,銀行業(yè)者和金融主管的思惟必須更敏捷靈活.

(33) 高速的電子通信媒介，如電子郵件和電視，阻止了人們有思惟、有意義的交流。

(34) 我在哈梵學(xué)到了很多經(jīng)濟學(xué)和政研學(xué)的新思惟。

(35) 臣受命之諸葛亮諸葛亮日,寢不安席,食不甘味;思惟北征,宜先入南。

(36) 吾所以究竟盡言者,獨知天地心意,故見遣,下與真人共議天下,分別其曲直,使德君與賢者俱思惟之,使可萬萬世傳,后生者歌誦以為常法,而不復(fù)忘也。

(37) 我愿意在思惟的絕望中闌珊,得到萬劫不復(fù)的澌滅。

(38) 臣受命之日,寢不安席,食不甘味;思惟北征,宜先入南:故五月渡瀘,深入不毛,并日而食。

(39) 因為我們用同樣的推度、思惟、稱量、觀察的方式,認(rèn)識所謂“色”。