流播造句,用流播造句

(1) 這是一種正常且積極的文化流播和傳承現(xiàn)象，不應膠柱鼓瑟地用是否與克羅齊原來相一致來判斷得失，而應看到其靈活吸收外來文化，著眼學術創(chuàng)新的積極意義。

(2) 他的作品被譯成多種文字，流播全球。每年，人們在他的誕辰日舉行“伯恩斯之夜”晚宴，以示紀念。

(3) 唐代景教流播華土達兩個多世紀，既苦其心志，又勞其筋骨，最終竟落得個“了無痕跡”的悲戚結局。

(4) 生無補于時死無關乎數(shù)，辛辛苦苦，著二百五十卷書，流播四方，是亦足矣；仰不愧于天俯不怍于人，浩浩蕩蕩，數(shù)半生三十多年事，放懷一笑，吾其歸乎。俞樾

(5) 唐代道教的流播，大致可分為神仙道教與民間道教，其表現(xiàn)形式為“仙道”與“鬼道”。

(6) 復仇文化與喪悼文化的雙重影響和相互作用使得該故事流播廣遠，影響深巨。

(7) 土主信仰在西南少數(shù)民族地區(qū)的流播，是在歷史上多元文化的背景下，各民族文化相互融攝交流的結果。

(8) 今此書向有鈔錄舊本,江以南流播尚少,坊友屬予閱定,惠付棗梨,庶幾廣為傳觀,且可見福善禍淫之理,尚扶翼于宇宙間也。

(9) 文學他國化是比較文學的新興理論(流播造句 )，寒山詩在日本、美國的流播正是一個文學他國化現(xiàn)象的典型個案。

(10) 流媒體技術的出現(xiàn)解決了視音頻資源的網(wǎng)絡傳輸問題，實現(xiàn)了“邊下載邊觀看”的流播放形式。

(11) 它具有深邃悠遠的歷史淵源，豐贍厚實的精神內(nèi)涵和廣闊恒久的流播影響等特點。

(12) “鬼母育兒”型故事是一個世界性的故事類型，在我國民間的流播極廣。

(13) “奪妻敗露”型故事是一個世界性的故事類型，在我國民間的流播極廣。

(14) 《長生殿》愈演愈烈,從王府到市井,家弦戶誦,及到晚清,人說它“百余年來,歌場舞榭,流播如新”。

(15) 不圖野心梟桀,攘奪政權,借端發(fā)難,含血噴人,而盲從附和者,誤信流言,愈滋疑竇,其實秉鈞與應、洪手函,業(yè)經(jīng)印刷流播,萬目俱瞻,與殺害是一是二,自無須辯護也。