皆準(zhǔn)造句,用皆準(zhǔn)造句

(1) 我絕不相信這個時代沒有放之四海而皆準(zhǔn)的正義和良善的價值觀，它們不僅有，而且不是朝令夕改、流動無常的，它們是穩(wěn)定而永恒的。

(2) 一個富有的單身漢必得討個老婆，這是放諸四海皆準(zhǔn)的事實(shí)。簡·奧斯汀

(3) 態(tài)度會決定我們將來的機(jī)遇，這是行之四海而皆準(zhǔn)的定律。

(4) 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

(5) 馬克思列寧主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。

(6) 科學(xué)的理論,應(yīng)該是放之四海而皆準(zhǔn)的。

(7) 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

(8) 但是這種經(jīng)濟(jì)模式的組成要素是放諸四海而皆準(zhǔn)的。

(9) 這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理.

(10) 我認(rèn)為這是放諸四海而皆準(zhǔn)的一條真理.

(11) 我們相信這些原則是放之四海而皆準(zhǔn)的.

(12) 這些規(guī)則并非放諸四海而皆準(zhǔn).

(13) 可見（源自）,沒有放之四海而皆準(zhǔn)的統(tǒng)一模式.

(14) 數(shù)學(xué)法則,從古至今,放之四海而皆準(zhǔn),亙古不變.

(15) 當(dāng)然，這不是放諸四海而皆準(zhǔn)的真理，有些人再努力再堅(jiān)持，也還是不能成為好的數(shù)學(xué)家。

(16) 這種關(guān)于聯(lián)系的認(rèn)識是放之四海而皆準(zhǔn)的,因?yàn)樽匀唤缡墙y(tǒng)一的.

(17) 畢竟世殊事異,我們不能指望有一個可以放之四海而皆準(zhǔn)的解決方案。

(18) 我有足夠多的理由,反對把這個“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論看做是萬應(yīng)靈藥,簡單套用去理解和應(yīng)對當(dāng)前出現(xiàn)的通貨膨脹壓力。

(19) 的突破與放之四海而皆準(zhǔn)的理論設(shè)計(jì),有一利必有一弊,學(xué)術(shù)史上每種理論設(shè)計(jì)都有其特殊語境,包括打敗對手的特殊策略。

(20) 適合某人穿的鞋，可能會讓另一個穿來痛苦不堪；生活沒有放諸四海皆準(zhǔn)的良方。每個人都有他自成一格的生活模式。

(21) 最臭的批評：說的都是真理，或者都是至理名言，但也就是這種陳詞濫調(diào)，沒有更新，沒有變化，放之四海皆準(zhǔn)，套在誰的頭上都是這一套，一旦多看了就會作嘔。

(22) 偉大領(lǐng)袖毛席教導(dǎo)我們說：要想知道梨子的滋味，就要親口去嘗一嘗。這是放之四海而皆準(zhǔn)的絕對真理。想知道愛情的滋味嗎，咱倆一起去嘗一嘗吧。

(23) 和所有事情一樣，SEO也是要具體問題具體分析，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的技巧。

(24) 最后，他終于寫下了他的定義，遵循著這樣一條放諸四海而皆準(zhǔn)的規(guī)則：每條定義需基于擺在他面前的句子所表明的詞語的意思。

(25) 馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論,是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論.

(26) 在和許多中國中層管理人員溝通中，我多次為他們的“內(nèi)視”思維模式感到驚訝。他們持有這種態(tài)度，認(rèn)為“如果某樣?xùn)|西在中國行得通，那這樣?xùn)|西就會是放諸四海而皆準(zhǔn)的”。

(27) 同樣地，父母被先入為主地認(rèn)為無條件地愛他們的子女，保護(hù)他們不受傷害，這個假設(shè)并非放諸四海而皆準(zhǔn)。

(28) 詔以往歲年谷不登,民多乏絕,令公私道俗,凡有貯積粟麥者,皆準(zhǔn)口聽留,以外盡糶。

(29) 可見,陟罰臧否,不宜異同;賞罰不信,則禁令不行,這一法治原則自古到今都是放之四海而皆準(zhǔn)的。

(30) 說到如何治國,其實(shí)并不是什么玄而又玄的理論,放之四海而皆準(zhǔn)的道理從來都是樸實(shí)而易懂的。

(31) 但“肥胖就是福氣”不見得放在任何人身上皆準(zhǔn),沈殿霞之所以深得民心,很大程度是來自她的精乖伶俐——大家都不介意有她這樣的女兒、姊妹。

(32) 但似乎這個辦法還不能推之四海而皆準(zhǔn),比如讓群眾來評不滿意單位。

(33) 同時,在不少中小企業(yè)眼中,經(jīng)團(tuán)聯(lián)這樣的日程調(diào)整,也被視為不過是一款無法“放之四海而皆準(zhǔn)”的“紳士協(xié)定”。

(34) 我們現(xiàn)在進(jìn)行遠(yuǎn)程開放教育,采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基本模式,但是這種模式并非放之四海而皆準(zhǔn),在老少邊窮地區(qū),可能就用不上,需要別的模式。