農(nóng)業(yè)社會(huì)造句,用農(nóng)業(yè)社會(huì)造句

1、農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們的時(shí)間觀念是慣面向過去看，工業(yè)社會(huì)人們的時(shí)間觀念是注意現(xiàn)在，而當(dāng)今信息社會(huì)，人們的時(shí)間觀念是關(guān)注未來(lái)！

2、而安土重遷的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式導(dǎo)致農(nóng)業(yè)社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

3、建立健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系.

4、法國(guó)通過“農(nóng)業(yè)社會(huì)互助金”形式，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)農(nóng)村人口的社會(huì)保險(xiǎn)。

4、高考升學(xué)網(wǎng)-造句大全,上萬(wàn)詞語(yǔ)的造句供您參考!

5、農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)水低,影響了農(nóng)畜產(chǎn)品數(shù)量的增長(zhǎng).

6、雞犬相聞，是農(nóng)業(yè)社會(huì)一直的幸福理想。

7、巴克萊銀行認(rèn)為在農(nóng)業(yè)社會(huì)中銀行應(yīng)經(jīng)常露面,對(duì)銀行十分有利.

8、生活在農(nóng)業(yè)社會(huì)的人們吃更多的淀粉，比生活在狩獵或漁獵社會(huì)的人們有更多份數(shù)的淀粉酶基因。

9、農(nóng)本意識(shí)是農(nóng)業(yè)社會(huì)中統(tǒng)治理念和主流文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

10、農(nóng)業(yè)稅的取消,標(biāo)志著中國(guó)從農(nóng)業(yè)社會(huì)邁入了工業(yè)社會(huì).

11、從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，消費(fèi)的含義經(jīng)歷了從“靡費(fèi)”、“浪費(fèi)”的貶義到“耗費(fèi)”的中性含義的改變。

12、典制所要調(diào)節(jié)和緩沖的，是中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中生死攸關(guān)的問題：農(nóng)民與土地的關(guān)系，這是一個(gè)無(wú)法回避的強(qiáng)大的社會(huì)需求。

13、在中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，土地交易頻繁，且以“活賣”為其。

14、湖筆文化是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，合拍于變化緩慢的社會(huì)節(jié)奏。

15、農(nóng)技中心是完善農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系的重要環(huán)節(jié).

16、農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)資源是土地，與之相適應(yīng)，土地法成為最早的經(jīng)濟(jì)資源配置法則。

17、建國(guó)初期,農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造,是農(nóng)業(yè)合作化的偉大實(shí)踐.

18、甘肅農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造從1950年開始,由互助組起步,經(jīng)過初級(jí)社和高級(jí)社,到1957年底,全省基本上完成了農(nóng)業(yè)的改造。

19、尤其是在這個(gè)廣土眾民的國(guó)家由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)急劇向工商業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期,災(zāi)難將促使政府和民眾更加成熟。

20、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)是“熟人社會(huì)”,即鄉(xiāng)土社會(huì),人們生于斯、長(zhǎng)于斯、歌于斯、哭于斯。

21、過去農(nóng)業(yè)社會(huì),“楊白勞”向“黃世仁”借錢,“黃世仁”收點(diǎn)利息賺錢。

22、口岸城市及其輻射區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)松動(dòng),并逐步導(dǎo)向萎縮與解體,工業(yè)文明的新社會(huì)結(jié)構(gòu)潛滋暗長(zhǎng),逐漸取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)。

23、而修真求道,更多是農(nóng)業(yè)社會(huì)的想象成果,修真社會(huì)有其自閉性。

24、在古代農(nóng)業(yè)社會(huì),三教九流中,農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)地位其實(shí)一直并不太高,甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如商人,但是他們的尊嚴(yán)感卻很強(qiáng),普遍都鄉(xiāng)風(fēng)慕義,并以此為榮。

25、總之，通過對(duì)農(nóng)業(yè)合作化的全面認(rèn)識(shí)和整體把握，充分肯定對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化提供有力的理論指導(dǎo)。

26、他們看穿了宋朝的虛弱本質(zhì)，認(rèn)為宋軍是比遼朗更不中用的對(duì)手。至于中原地區(qū)豐盛的物產(chǎn)，都市生活的繁華，統(tǒng)治者的無(wú)數(shù)金玉珍寶，更使女真貴族垂涎三尺。宋朝作為當(dāng)時(shí)世界上經(jīng)濟(jì)和文化最高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)社會(huì)，正面臨著一場(chǎng)空前的劫難。王曾瑜

27、在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)看來(lái)，祈雨實(shí)為一種迷信活動(dòng)，但是它卻在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中延續(xù)了幾千年。

28、本次展覽中方策展人李建群介紹,300年正是英國(guó)由田園般的農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史。

29、這一推演無(wú)意中把一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的秘密毫無(wú)掩飾地公諸世人:在漢民族農(nóng)業(yè)社會(huì)里,戰(zhàn)爭(zhēng)的道義性與軍事力量的消長(zhǎng)存在一種正比關(guān)系。