字書(shū)造句,用字書(shū)造句

6、過(guò)去被中國(guó)占領(lǐng)的國(guó)家政府被強(qiáng)迫接受象形文字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，從而受到政治上的管理，但這些字符的發(fā)音并沒(méi)有受到約束。

7、如果你看翻上去看回帖，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這和我之前以文字書(shū)寫(xiě)作為文明的開(kāi)端所表達(dá)的意思基本相同。

8、第三種模式取決于伙伴關(guān)系。民營(yíng)公司提供取閱數(shù)字書(shū)籍的商業(yè)渠道，公共實(shí)體則提供作為研究之用的免費(fèi)渠道。

9、漢字書(shū)寫(xiě)筆順看似復(fù)雜,實(shí)際上是有章可循的.

10、我的五種能力有所增強(qiáng)，無(wú)論是英語(yǔ)運(yùn)用還是漢字書(shū)寫(xiě)能力、信息處理能力、職業(yè)漢語(yǔ)能力都有了大大提高！

11、此種雜字書(shū)內(nèi)容已有分類，故各類字詞數(shù)量明顯增加，唯仍以韻語(yǔ)及連屬成文方式呈現(xiàn)。

12、大型字書(shū)貯存下來(lái)大量沒(méi)有文獻(xiàn)用例的字，這些字被稱為“死字”。

13、如同韋式大字典，拼字書(shū)和其后的文法書(shū)透過(guò)無(wú)數(shù)的格言和諺語(yǔ)將圣經(jīng)的道德倫理灌輸給讀者，因?yàn)檫@些格言和諺語(yǔ)有許多是直接引用圣經(jīng)。

14、大型字書(shū)的編纂、修訂，應(yīng)注意“激活”來(lái)源于使用領(lǐng)域的“死字”，淘汰來(lái)源于貯存領(lǐng)域的“死字”，并盡量避免產(chǎn)生新的“死字”。

15、本協(xié)議由中英兩種文字書(shū)寫(xiě),一式兩份,兩種文本具有同樣效力.

16、如果證件、文書(shū)是用外國(guó)文字書(shū)寫(xiě)的，須同時(shí)附交經(jīng)公證和認(rèn)證的中文譯本。

17、基底神經(jīng)節(jié)作為皮層下結(jié)構(gòu)，參與了文字書(shū)寫(xiě)過(guò)程。

18、十八歲的自己把全部勇氣賭給人生。去遠(yuǎn)行去感受世界去看更多人的面孔去閱讀更多文字書(shū)籍去找到自己的內(nèi)心。以夢(mèng)為馬詩(shī)酒趁年華。

19、真理不在蒙滿灰塵的權(quán)威著作中，而是在宇宙、自然界這部偉大的無(wú)字書(shū)中。

20、每種生活都使你有某種不滿足，這種不滿足是否當(dāng)各種不滿足加在一起時(shí)才能滿足呢?每個(gè)人都在另一個(gè)人上閱讀自己那不用文字書(shū)寫(xiě)的歷史。一旦你放棄了某種原以為是根本的東西，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你還可以放棄其他東西，以后又有許多東西可以放棄。

21、中華漢字耀人間，鐘鼎甲骨展奇觀。方塊字形結(jié)構(gòu)美，組合成冊(cè)出名篇。漢字書(shū)法多經(jīng)典，古代佳作稱頂尖。吾輩今朝漢字，寧?kù)o致遠(yuǎn)心自寬。

22、用幸福編織成一付溫暖的手套，送給你，用快樂(lè)裁制成一件溫暖的外套，拿給你，用文字書(shū)寫(xiě)成一條溫暖的祝福，傳給你，霜降了，天寒了，愿你快樂(lè)相伴，記得及時(shí)添衣呀！

23、用鏡頭演繹人間萬(wàn)象，用話筒傳遞國(guó)計(jì)民生，用行動(dòng)探訪民間疾苦，用文字書(shū)寫(xiě)人間正義，用直言鞭撻社會(huì)丑惡，用良心建設(shè)美好人生。記者節(jié)到了，祝新聞工作者們節(jié)日愉快！

24、鋼筆和粉筆都屬于硬筆，這兩種筆使用十分廣泛，是現(xiàn)代社會(huì)文字書(shū)法和教育戰(zhàn)線必不可少的書(shū)寫(xiě)工具。

25、實(shí)際上，簡(jiǎn)化漢字是基于減少書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)這一目的而創(chuàng)造的。為規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)形式，國(guó)家語(yǔ)言委員會(huì)曾于1986年發(fā)行過(guò)一部收錄有2235個(gè)簡(jiǎn)化漢字的字典。

26、會(huì)上一項(xiàng)主要議題就是，是否第一次允許整個(gè)因特網(wǎng)的地址可以由拉丁字母以外的文字書(shū)寫(xiě)。

27、東巴文字已經(jīng)有一千年的歷史，是現(xiàn)今世界上僅存的仍在使用的象形文字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)。東巴文是專門(mén)用來(lái)解釋經(jīng)典用的。

28、為了確保他們的法律、管理和經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)職能的有效性，巴比倫人使用了由他們的蘇美爾人前輩發(fā)明的楔形文字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)。

29、杰尼亞公司的秋冬季新品是一個(gè)暗色調(diào)的中國(guó)主題時(shí)裝系列，據(jù)說(shuō)該系列是受到了中國(guó)革命制服的啟發(fā)而設(shè)計(jì)的，而且領(lǐng)帶上還隱藏著漢字書(shū)寫(xiě)體“杰尼亞”標(biāo)志。

30、它是譯自原稿的副本，原稿可能是用赫梯語(yǔ)和當(dāng)時(shí)國(guó)際通用的巴比倫楔形文字書(shū)寫(xiě)的。

31、這些早期的瑪雅文化學(xué)者在很大程度上依賴殖民檔案文件中數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)是用瑪雅文字書(shū)寫(xiě)和拉丁字母記錄的。

32、日本高段棋手還常將“爛柯”兩字書(shū)于扇面，用以饋贈(zèng)親友。

33、篆書(shū)又分為大篆和小篆，是漢字書(shū)體發(fā)的主要階段。

34、在湖南馬王堆一位侯爵夫人死于大約168年的墳?zāi)怪校�研究人員已經(jīng)找到早期的文字書(shū)寫(xiě)在綢紙上的例子。

35、自老祖宗起就只允許父子口傳心授,不許形成任何文字書(shū)冊(cè),不許泄漏一個(gè)字給外姓人。（ ）

36、漢字書(shū)寫(xiě)遇到嚴(yán)重危機(jī),先是“廢除漢字論”在20世紀(jì)初甚囂塵上,漢字改革走向拼音化、羅馬字化各種嘗試層出不窮。

37、要讀有字書(shū),讀無(wú)字書(shū),要走進(jìn)書(shū)去,走出書(shū)來(lái),要課堂上讀書(shū),崗位上讀書(shū),有讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。

38、后人所謂參差錯(cuò)落、穿插避讓、朝揖呼應(yīng)、天覆地載等漢字書(shū)寫(xiě)原則,在甲骨文上已經(jīng)大體具備。

39、專家稱,現(xiàn)在的不少學(xué)生不在意漢字書(shū)寫(xiě)中筆畫(huà)正確與否,“倒插筆”的現(xiàn)象隨處可見(jiàn),中考增加筆畫(huà)的考察也是為了提高孩子語(yǔ)言規(guī)范化的意識(shí)。

40、目前霍邱一中再次發(fā)出文字書(shū)面通知,按照學(xué)生自愿購(gòu)買原則,不愿購(gòu)買的不強(qiáng)行要求購(gòu)買;如果有學(xué)生已購(gòu)買愿意退書(shū)的,原價(jià)退還書(shū)款。

41、【康熙字典】清代張五書(shū)、陳廷敬等編纂;在我國(guó)字書(shū)史上第一次正式使用“字典”。

42、隨之響炮之聲,鼓樂(lè)齊鳴,儀程一畢,主考官當(dāng)眾開(kāi)拆御封試題,展開(kāi)一看,遂發(fā)言道:“第一道為筆答題,各邦國(guó)使臣各自可以漢文字或本邦國(guó)文字書(shū)寫(xiě)完畢上交。

43、就在曹傲前腳剛踏出房門(mén)的一剎那,書(shū)桌上那本無(wú)字書(shū)發(fā)出了一陣古怪的清脆的響聲,合上的書(shū)本竟是一頁(yè)頁(yè)的自動(dòng)翻開(kāi)了。

44、原稿可能是用赫梯語(yǔ)和當(dāng)時(shí)國(guó)際通用的巴比倫楔形文字書(shū)寫(xiě)的,在赫梯首都哈吐沙什的檔案庫(kù)中發(fā)現(xiàn)有用巴比倫楔形文字書(shū)寫(xiě)的泥版復(fù)本。

45、這個(gè)難道就是那本怪字書(shū)中所說(shuō)的“修仙者”。

46、與頭香、頭鐘拍賣受冷形成反差,本次拍賣專場(chǎng)中,杭州靈隱寺住持光泉大和尚早年的一件“福”字書(shū)法作品受到追捧,截至5日下午18時(shí),已被競(jìng)價(jià)至5329元。

47、這些文字書(shū)體非篆非隸,似古籀又似鐘鼎,有人說(shuō)是古彝文,又有人說(shuō)是外星人所書(shū),爭(zhēng)論不休,多年來(lái)無(wú)人能識(shí)。

48、大字書(shū)法是對(duì)榜書(shū)、題署、署書(shū)、擘窠書(shū)、撮襟書(shū)等的總稱。

49、中國(guó)緣韓中親善協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李世基年八旬,老人喜歡和中國(guó)人交朋友,每天刻苦學(xué)習(xí)漢語(yǔ),寫(xiě)得一手漂亮的漢字書(shū)法……他與中國(guó)的緣分已經(jīng)走過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)。

50、劉次莊自己摹刻的石碑由于刻工精致,文字書(shū)法已經(jīng)達(dá)到大成之境,當(dāng)時(shí)可謂亂真,引來(lái)了無(wú)數(shù)文人墨客前來(lái)拓印次碑文。

51、界碑頂部的三面體花崗巖石碑由中國(guó)制作,三面分別用三國(guó)的文字書(shū)寫(xiě)國(guó)名和界碑號(hào),并鑲嵌三國(guó)國(guó)徽。

52、1、書(shū)寫(xiě)時(shí)一定要字跡工整、清晰,最好用仿宋體或正楷字書(shū)寫(xiě)。

53、眾多唱和,以字書(shū)寫(xiě),以畫(huà)演繹其詩(shī)詞,無(wú)不深識(shí)詩(shī)理詞情。

54、這里書(shū)架上擺滿了書(shū),一直到天花板上,有大到像鋪路石板的皮面精裝書(shū);也有郵票大小的絹面書(shū);有的書(shū)里寫(xiě)滿了各種奇特的符號(hào),還有少數(shù)則是無(wú)字書(shū)。

55、30萬(wàn)字書(shū)一月寫(xiě)完自稱比考研書(shū)暢銷。

56、北京中考這道題目引發(fā)熱議,也是“同理可證”,它表明了教育者對(duì)學(xué)生書(shū)寫(xiě)基本功的普遍懷疑,也是目前漢字書(shū)寫(xiě)能力退化的又一次證明。

57、當(dāng)時(shí)有位非洲學(xué)生用毛筆書(shū)寫(xiě)了“先易后難”小條幅,拿來(lái)給評(píng)委看,袁老先生見(jiàn)“易”字中間橫筆過(guò)長(zhǎng),立即指出“易”字書(shū)寫(xiě)有誤。

58、唐,因循“干祿字書(shū)”,科舉要求正字法,書(shū)楷書(shū)。

59、古代的課吏、科舉制度,曾對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)教育、書(shū)法繁榮發(fā)揮了重要的引導(dǎo)作用,1905年清朝取消科舉制度,書(shū)寫(xiě)漢字主要依靠學(xué)校傳薪續(xù)火。

60、我順手撿起那本書(shū),翻開(kāi)一看,全是空白的,我有些想罵這老頭,你給我們一本無(wú)字書(shū)是不是有病啊。

61、劉統(tǒng)勛深受乾隆賞識(shí),不僅文字書(shū)法皆優(yōu),且品行能力俱佳,早在雍正年間從政十一年連升四次,由翰林院庶常館庶士升至詹事府詹士。

62、但縑帛材質(zhì)昂貴,社會(huì)各階層迫切渴望找到一種文字書(shū)寫(xiě)材質(zhì),實(shí)現(xiàn)方便、快捷,并為此付出了一代又一代不屈不撓的努力。

63、長(zhǎng)假里,我們能看到全新的南湖革命紀(jì)念館、文字書(shū)碑苑、端午民俗體驗(yàn)館、粽子文化博物館、灶畫(huà)藝術(shù)館、伍相祠、端午祭臺(tái)。

64、卡特琳娜既然身為首席大法師,想必相當(dāng)熟諳精靈語(yǔ),用精靈文字書(shū)寫(xiě)自己的名字再正常不過(guò)。

65、賀宸不收,可是宋玉這老頭收起那本無(wú)字書(shū),當(dāng)即道:“好了,既然這事情已經(jīng)說(shuō)定,那么大家就擇日進(jìn)入穹蒼派,學(xué)習(xí)修魂之術(shù)吧。