諸法造句,用諸法造句

1、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。

2、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

3、諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。

4、諸法空相，無舍無受，無無舍，無無受。

5、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現(xiàn)前。

6、聞已應(yīng)起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業(yè)。不求果報(bào)。了知境界。如幻如夢(mèng)。如影如響。亦如變化。

7、諸法集起，畢竟無主、無我我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實(shí)于中，無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。

8、競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)的最后手段是訴諸法警，而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的最后制裁則訴諸絞刑官，這句話說得很好。

9、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。

10、本來我們是沒有病的，所以心經(jīng)上說：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，如果什么都沒有，又怎么可能會(huì)有病?

11、他決定訴諸法律來抗議這種無的放矢的指責(zé)。

12、能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。

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13、肖博士則多次以毀謗罪將方博士訴諸法庭給予回應(yīng)。

14、佛教空觀以為諸法性空本無，萬物原無自性，現(xiàn)象界的虛幻不真，唯有佛性、真如永恒長(zhǎng)存。

15、你唯一的補(bǔ)救法是訴諸法律。

16、見實(shí)相,諸法空,剎那頓悟萬法同,一旦風(fēng)光藏不住,赤裸裸的覿面逢。

17、由此想故,構(gòu)畫種種諸法像類,隨聽見聞?dòng)X知之義,起諸言說。

18、諸法實(shí)相本是空,萬象森羅幻影中。

19、作為一種本體論學(xué)說,它是將印度諸法實(shí)相說結(jié)合魏晉玄學(xué)本體論而產(chǎn)生的。

20、諸法實(shí)相,涅盤無名,不實(shí)不虛,亦真亦假。

21、舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識(shí)。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。

22、于諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達(dá)，斷一切惡，具足眾善。

23、12.于諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達(dá)，斷一切惡，具足眾善。

24、通過內(nèi)在地?zé)o障礙地感知到萬物的空無和透明，他在諸行無常、諸法無我和涅磐寂靜這不可分割的“三法印”中獲得內(nèi)心的自由。

25、醫(yī)生很少給自己處方，牧師也不是永遠(yuǎn)按照他們說教的道理辦事，律師也害怕為了自己的利益而訴諸法律，他們知道法律是一種銳利的工具，運(yùn)用起來沒有把握，刮得連一根毛也不剩，但不一定刮對(duì)了人。狄更斯

26、無常關(guān)乎空性，通常人們對(duì)于無常的錯(cuò)誤（初步？）理解：這個(gè)茶杯曾經(jīng)存在，但它終將不存在。我們應(yīng)該把諸行無常和佛教另一個(gè)法印結(jié)合看，另一就是諸法無我。靈山居士

27、迷人修福不修道只言修福便是道布施供養(yǎng)福無邊心中三惡元來造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無罪學(xué)道常于自性觀即與諸佛同一類，吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體若欲當(dāng)來覓法身離諸法相心中洗，努力自見莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師

28、7月16日晚,收視率調(diào)查公司索福瑞首次對(duì)此做出回應(yīng),表示一有相關(guān)證據(jù)就會(huì)立即訴諸法律。

29、昨日,昆百大集團(tuán)百貨大樓副總經(jīng)理許德慶對(duì)此表示:為維護(hù)企業(yè)形象,昆百大集團(tuán)有權(quán)將上述不法人員訴諸法院。

30、余讀《左傳》、《漢書》、《三國志》,尋尋覓覓以求運(yùn)道,成功諸法,然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。

31、諸法之中,最前衛(wèi)者,是“南海圣人”康有為提出的“與國際接軌”法。

32、諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜,是小乘的三法印。

33、為解決日記爭(zhēng)議,斯坦福大學(xué)曾多次派人赴彎,但是無法解決問題,現(xiàn)在只好訴諸法律,以求耳根清靜。

34、這是觀身禪的修學(xué)次第,下手簡(jiǎn)易,逐漸深入,證悟?qū)嵪?體達(dá)佛陀欲令眾生開示悟入佛之知見的諸法實(shí)相,最終圓證菩提。

35、一切諸法皆是虛假,隨其滅處,是名為實(shí),是名實(shí)相,是名法界,名畢竟智,名第一義諦,名第一義空。

36、(三)明心菩提,謂登地菩薩了悟諸法實(shí)相畢竟清凈,即所謂般若波羅蜜相。

37、釋迦行于塵,無日,無食,不眠,不休,受想行識(shí)亦復(fù)如是,是諸法空相:南無阿彌陀佛。

38、諸物、諸法、諸緣,雖名列‘脫天三境’,但其中每一境界間的差距,仍是霄壤之別。

39、放棄沉柯重梏,解衣盤礴,中西古今諸法,遷手妙得,皆為我用,卻又不澀不滯、不郁不結(jié),無半點(diǎn)矯揉造作,如行云流水,潺潺而出。

40、是故一切諸法般若門,乃至諸佛,皆從念佛而生。

41、以邑中蠶桑棉茶之利未溥,購種散給居民,教以飼畜、種植諸法。

42、復(fù)次,所謂宇宙人生一切皆空者,非創(chuàng)為空義,強(qiáng)納諸法以歸于空;以諸法本空,而諸佛菩薩乃發(fā)現(xiàn)此空相,亦猶科學(xué)之發(fā)現(xiàn)公例耳。

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43、其民主精神和重真理的態(tài)度,發(fā)揮到盡致時(shí),竟至于‘呵佛罵祖’;在闡明諸法空寂,一切不可得的道理時(shí),居然說佛是‘干屎橛’,說‘佛之一字,我不喜聞’。

44、開光是很莊嚴(yán)很肅穆的事情,佛教認(rèn)為,眾生從無始以來,就受到無明塵垢的污染,而不能徹見諸法的真理,所以需要開發(fā)眾生內(nèi)具的智慧。

45、其均輸、青苗、方田均稅、農(nóng)田水利、免稅,市易諸法,利在理財(cái)富國;保馬、保甲、將兵諸法利在精兵簡(jiǎn)政,便利于民。

46、舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。

47、,是內(nèi)證智慧、能夠顯示諸法實(shí)相的真實(shí)語言。

48、據(jù)記者了解,在南京也有因?yàn)樽优�姓氏的原�?夫妻雙方訴諸法院,最終導(dǎo)致婚姻破裂的案例。

49、早在1928年,此器就見諸法國學(xué)者著作,曾輾轉(zhuǎn)流傳于包爾祿、姚叔來、盧芹齋等20世紀(jì)早期知名古董商之手。

50、對(duì)此,武漢醫(yī)師協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)雷敏功認(rèn)為,行醫(yī)40年,他第一次聽說有醫(yī)生訴諸法律維權(quán)。

51、實(shí)法宗即立一切諸法唯有假名的經(jīng)量部等,以非色非心法為戒體。

52、借款人已資不抵債,銀行和其它債權(quán)人已訴諸法律;即使執(zhí)行擔(dān)保,也肯定要造成較大損失。

53、不去鱗,紅燒、叉烤、糟漬諸法不及清蒸好。

54、針對(duì)此事,孟真稱絕無此事,她將訴諸法律。

55、如此多方準(zhǔn)備,一旦狡焉思逞,僧格林沁大兵扼之于前,各路鄉(xiāng)勇躡之于后,加以泄水塞土諸法,洋船欲進(jìn)不能,欲退不得,而謂不足制其命者,吾不信也。

56、一個(gè)社會(huì)如果把解決爭(zhēng)端的重?fù)?dān)全部訴諸法律,結(jié)果可能會(huì)訴訟成災(zāi),積案如山。

57、所謂諸法相通,無論是劍法還是拳術(shù),都可以互相融匯貫通。

58、返虛依覺路,歸真悟常空者,謂人妄認(rèn)世間諸法為實(shí),故迷入生死,若能返觀諸法當(dāng)體本空,則便依乎覺路,出迷入悟,歸真諦而悟真常之真空實(shí)相矣。

59、三法印既是諸行無常、諸法無我以及涅盤寂靜。

60、日前,收視率調(diào)查公司索福瑞的總經(jīng)理王蘭柱首次對(duì)此做出回應(yīng),表示一有相關(guān)證據(jù)就會(huì)立即訴諸法律。

61、湖北元申律師事務(wù)所律師呂景亞認(rèn)為,發(fā)生醫(yī)療糾紛該這樣訴諸法律。

62、在諸法的空相、實(shí)相內(nèi),無凡夫苦集之法,亦無賢圣滅道之法,故謂無苦集滅道。

63、一切諸法,莫記憶,莫緣念,放舍身心,令其自在,心如木石。

64、已上諸法,于修身之道,率皆滅裂,故施功雖多,而求效莫驗(yàn)。

65、佛說涅盤是諸法實(shí)相,所謂“諸法空相,不生不滅。

66、方才說過‘無常’,所謂諸法無我,意指諸法皆是因緣起而幻有,無恒常不變。

67、武漢醫(yī)師協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)雷敏功說,行醫(yī)40年,他第一次聽說有醫(yī)生訴諸法律維權(quán)。

68、顯宗方面有兩個(gè)傳承,一個(gè)倡導(dǎo)唯識(shí)見,傳授法相學(xué);一個(gè)主張諸法性空,傳教中觀應(yīng)成學(xué)說。

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69、了知空、有相依相成,實(shí)沒有諸法自性可得;入地才能如實(shí)證見一切法畢竟空性——即根本智證真如,幻相不現(xiàn)。

70、這使我們明白諸法實(shí)相,以致證得究竟智慧且明白究竟真理。