兩漢造句,用兩漢造句

1、最后，對兩漢辭賦“九體”作品較為稀少的原因及“九體”作品在產生后不絕如縷的因由進行了分析。

2、六朝風采所以蓋過兩漢，正是在這一人性的奧區上超越了前人的皓首窮經。

3、貴霜帝國是由大月氏西遷中亞以后建立的，與兩漢時代的中國關系密切。

4、但是在兩漢時期也常常出現由于征發繁劇而導致少數民族的反抗，危害邊疆安全的情況。

5、對于兩漢讖言的文本分析，本章分為四個小節。

6、兩漢時期的碑額是我們研究篆書在兩漢時期發展情況的重要資料。

7、兩漢神秘文化的時代演繹，致使以人神遇合為典型情節的神異敘事日趨繁富。

8、兩漢屬荊州府桂陽郡湞陽縣地.

9、將星占學還原到具體的兩漢社會中，這既有利于我們對星占學本身的動態認識，也給我們提供了一個了解兩漢社會的新視角。

10、王符是兩漢時期繼王充之后，又一次對神學迷信進行全方位批判的無神論家。

11、伏波神以兩漢時期的伏波將軍路博德與馬援為原型，兩人均因對嶺南地區有功而受到當地人民的崇祀。

12、兩漢荒政具有制度化和法律化、荒政實施程序化、荒政經學印跡突出，以及荒政措施掣肘于財政經濟狀況、吏治狀況是荒政措施發生作用的保障等特點。

13、三是曹丕深受兩漢雜言影響，在探索中創作出七言詩歌。

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14、兩漢時期，星占學已經非常成熟，它對兩漢的政治、民俗、史學等都產生了深遠的影響。

15、兩漢時期是中國歷史上的災害多發期，傳統的救災因此而出現了發展歷程中的第一個高潮。

16、兩漢魏晉時期，四言詩創作曾一度呈現出興盛局面，但對于這一階段的四言作品，歷代乃至當今學人卻很少問津。

17、研究兩漢的復仇風俗，對于認識這一時期的政治面貌、學術以及整個復仇風俗史都有著重要意義。

18、作為中國園林特征的山水因素，在兩漢的政治經濟基礎上得以突出體現，無論皇家宮苑、諸侯園林還是富商私園都以山水資源的占有為基礎。

19、同時兩漢讖言對當時政治生活也發揮著著重要的作用，在立嗣、政權更迭、禮樂制度及君政上都有著一定的影響。

20、兩漢時期,我國傳統史學的發展進入了一個新的階段,取得了輝煌成就.

21、兩漢時期的碑額多用篆書書寫，慣性的被稱為篆額。

22、本章從文學領域之外的角度對兩漢讖言進行多元解讀。

23、西晉據有寧州不久，遂改變兩漢以來在寧州的治策，改而施行強硬的鎮壓政策。以后寧州的政局出現動亂，宣告兩晉在寧州的統治以失敗告終。

24、在貴霜與兩漢的關系史上，友好交往是主流，相互對抗是支流。

25、周秦兩漢是神仙信仰形成與發展的重要時期.

26、第三章：多維視角下的兩漢讖言。

27、兩漢時期是中國歷史上的第一個災害多發期。

28、滾兔嶺文化是三江原地區具有代表性的一種早期鐵器時代文化遺存,年代約當兩漢時期.

29、相詩學是命運相學以詩相人的發展產物，也是春秋賦詩言志、兩漢讖緯解詩的發展產物。

30、第三部分，主要從神仙傳說、發問辯難、高士、諷頌結合這四個方面來闡述兩漢隱逸意識的表達方式。

31、依據相關考古資料和文獻記載，河南省正陽縣固城寺古城遺址應即兩漢時期的安成故址。

32、因此，“以夷制夷”策略在兩漢時期的發展便是符合規律之事。

33、在我國古代讖言發展過程中，兩漢讖言的地位無疑是十分獨特的。

34、文人就是文人,出口成章,他意思是蔡邕是曠世逸才,并且熟識兩漢的事,應該讓他繼續修史,以為一代大典。

35、語料主要取自先秦兩漢,也連類而及后世的一些語料。

36、段少君也抬頭打量了一下對面這兩漢子,發現他們兩人生的獐頭鼠目,滿嘴黃牙,言行舉止痞里痞氣,一看就知道是兩個地痞無賴。

37、兩漢時大司農掌管租稅、錢谷、鹽鐵和國家財政收支,而到了三國時期,由于權力的分散則只能負責這些物資的保管工作了。

38、南朝雖然偏安一方,但政治體制朝廷規制基本沿襲兩漢舊制,又有佛道盛行,所以南朝儒生依然衣冠禮樂,文采風流,善談名理,雅俗共賞。

39、兩漢時,市集上酒食店甚多,許多著名人物是酒家傭保出身。

40、他在深厚的家學基礎上,精研二十余年,輯錄兩漢經師孟喜、虞翻、京房、鄭玄、荀爽諸家《易》說,并發明《易》理,著《易漢學》八卷。

41、以文學論,從先秦散文到兩漢辭賦,從唐詩宋詞到元曲清音,從明清小說到現代經典,經過漫長的歷史沉潛,中國文學形成了穩定而強大的傳統。

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42、“兩漢以來,猶循此制,鄉舉里選,必先考其生,一玷清議,終身不齒。

43、他是古文運動的倡導者,主張繼承先秦兩漢散文傳統,反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。

44、同樣是兩漢時期,又有“兩漢多鳳凰”、“光武信讖書”的說法,以祥瑞渲染政績甚至是兩漢時期最重要的政治生態。

45、兩漢子猝不及防,根本反應不及,砰砰,胸口中腳,摔出丈余外,掙扎不起。

46、一、先秦至兩漢形成的經文;二、漢魏六朝形成的古注;三、唐陸德明的音義;四、唐宋人的義疏。

47、兩漢罷侯置守,蠲除曩弊,深協事宜,今因臣等,復有變更,恐紊圣朝綱紀;且后世愚幼不肖之嗣,或抵冒邦憲,自取誅夷,更因延世之賞,致成剿絕之禍,良可哀愍。

48、兩漢時期的薰爐是一種焚香的用具,不少薰爐在制作上非常考究,外表鎏金或錯金銀,顯得異常高雅瑰麗。

49、唐之治不能過兩漢,而地廣于三代,勞民費財,禍所繇生。