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1 讀誦圣典雖然不多,可是遵照教法奉行,摒除貪欲、憎恨和愚昧,具有正確的智慧,心里沒(méi)有掛礙,不貪戀今生和來(lái)世,便是啟發(fā)心智的實(shí)行者。
2 開(kāi)言崇圣典,用武若通神。三國(guó)英雄士,四朝經(jīng)濟(jì)臣。屯兵驅(qū)虎豹,養(yǎng)子得麒麟。諸葛常談羨,能回天地春!
3 我認(rèn)為閱讀本書,可以兼具不同的態(tài)度:可當(dāng)作養(yǎng)性圣典看;可視為怡情小品讀。
4 它的一種最初的急務(wù)就是編訂一本確定的圣典.
5 無(wú)論我們稱之為神話,科學(xué),小說(shuō),還是圣典,對(duì)于人類和宇宙的起源的解釋一直受到人們的歡迎。
6 蓋斯特的與會(huì)人員聲稱ELCA正在褻瀆圣典權(quán)威.
7 所以圣典可以是任何著作,只要它對(duì)一群人是神圣,神啟的和權(quán)威的。
8 我剛從您那美好的浴佛圣典回來(lái),而再次我感謝您的邀請(qǐng)。
9 因此他們的一些作品聽(tīng)上去就像,他們讀了一些很好的圣典,但是是以某種特定的哲學(xué)眼光來(lái)讀的。
10 江蘇圣典律師事務(wù)所嚴(yán)國(guó)亞律師認(rèn)為,普通公民隱私權(quán)受到法律保護(hù).
11 這個(gè)回答的問(wèn)題在于,在把某樣?xùn)|西定義為圣典前,必須明確為什么,對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)是圣典,那是什么意思?
12 祝圣典禮由江西教區(qū)吳仕珍主教擔(dān)任主禮,青島教區(qū)李明述主教、聊城教區(qū)趙鳳昌主教、周村教區(qū)馬學(xué)圣主教、濟(jì)南教區(qū)張憲旺主教擔(dān)任襄禮。
13 白骨再次圍過(guò)來(lái),海德已經(jīng)將圣典誦完,他猛地飛在空中,張開(kāi)雙臂,用一種最深沉,最諳啞的聲音說(shuō):“神說(shuō),要有光!”。
14 加以后世迷徒恣其臆說(shuō),將先圣典教妄行箋注,乖訛萬(wàn)狀。
15 新約歷史與文學(xué)導(dǎo)論,第二課2,戴爾馬丁教授:,何為圣典,何為正典?
16 京都本愿寺開(kāi)發(fā)的檢索系統(tǒng),可以同時(shí)對(duì)一至五十五本的日文譯本真宗圣典經(jīng)書進(jìn)行文字列檢索。
17 這時(shí)的李鱗也有了自己的,不想自己一輩子成那種酸秀才,讀書不讀圣典,雜七雜八的倒是手不釋卷。
18 難道他就是打算讓我家在兩京之地分頭發(fā)展,將來(lái)有一天可以南北呼應(yīng),聯(lián)成一氣?如今姬家北直隸有姬瑤光,南直隸有姬圣典,都是大宗師領(lǐng)頭。
19 漢文以高祖配泰畤,至武帝立明堂,復(fù)以高祖配食,一人兩配,有乖圣典。
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20 說(shuō)起混沌大羅天,這可是一門大有來(lái)頭的道家正宗修煉功法,乃是出自道家圣典《道藏》之中的《混沌篇》,據(jù)傳只有歷代清古觀觀主一脈才有機(jī)會(huì)修煉。
21 偏偏這種過(guò)時(shí)落伍的做法,居然被廣大的中國(guó)俱樂(lè)部所采納,還被奉為賽出風(fēng)格、賽出精神、賽出好成績(jī)的“圣典”。
22 一段冗長(zhǎng)的咒語(yǔ)從于浩的嘴中傳出,這咒語(yǔ)他念誦了四年有余,早已經(jīng)倒背如流,但他仍然很是認(rèn)真的托舉著《圣典》,雙目微垂的吟唱著。
心往一處想造句,用心往一處
時(shí)間:2023-09-19 08:0:58而笑造句,用而笑造句
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