佛性造句,用佛性造句

（1）把物質(zhì)看的輕一些，淡一些。回歸人性，回歸佛性。一個(gè)回歸本位的人，雖臥地上，仍是快樂(lè)。不知足者，雖居天堂，仍有煩惱。傳喜法師

（2）方丈：終生皆有佛性，我們不該有分別心啊！

（3）我們信佛、拜佛，其實(shí)我們自性本來(lái)就是佛，佛性人人本具，因此不要再到心外求佛，佛在心內(nèi)，你也不要想到心外有凈土，凈土就在心中。祝你浴佛節(jié)快樂(lè)！

（4）再說(shuō)心靜以后，諸如自性、佛性、拙火、妙用、無(wú)學(xué)之術(shù)等，祂們就會(huì)自行啟動(dòng)、運(yùn)作，朝向修行的目標(biāo)邁進(jìn)。

（5）你一直在避開(kāi)。每個(gè)人一直試著避開(kāi)佛性，但是你遲早你會(huì)對(duì)躲起來(lái)、逃開(kāi)你自己感到疲倦。遲早你會(huì)坐下——一個(gè)禪坐墊或沒(méi)有坐墊——安靜地，和的，然后突然間爆發(fā)了。而這就是你一直尋找好幾世的。奧修

（6）我者即是如來(lái)藏義，一切眾生悉有佛性[高考升學(xué)網(wǎng) ]，即是我義。曇無(wú)讖

（7）菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃！心是菩提樹(shù)，身為明鏡臺(tái)。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽(tīng)說(shuō)依此修行，西方只在目前！禪宗六祖慧能大師

（8）佛性是每個(gè)人的心，所以自己就是主宰。慧律法師

（9）用佛法引導(dǎo)你的想法用佛性改變你的個(gè)性。海濤法師

（10）經(jīng)過(guò)了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。

（11）所謂佛性就是善的種子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺(jué)即是佛。慈悲即是觀音。凈因法師

（12）簡(jiǎn)要論述他對(duì)佛教“空”、“無(wú)”觀念、佛性、三世輪回、不殺生和偶像崇拜的批判，并分析他對(duì)佛教的批判這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因及其意義。

（13）佛性意思是已經(jīng)蘇醒的意識(shí)。不再作夢(mèng)，欲望都消失了。灰塵的聚積是自然的。但是你執(zhí)著于灰塵——你的欲望就像膠水一樣。奧修

（14）（佛性）沒(méi)有文字可以描述它，沒(méi)有例子可以指出它；輪回沒(méi)有使他更壞，涅槃沒(méi)有使他更好；它未曾生，它未曾死；它未曾解脫，也未曾迷糊；它未曾存在，也未曾消滅；它毫無(wú)限制，它不屬于任何類別。索甲仁波切

（15）翠竹黃花皆佛性,清池皓月照禪心。

（16）,即圣人之性、斗筲之性、中民之性;佛教的“佛性說(shuō)”。

（17）佛祖也說(shuō),人人皆有佛性,只要明心見(jiàn)性,人人可以成佛;人與人之間是等的,悟道只有先后、頓漸之分,并無(wú)優(yōu)劣和等級(jí)之別。

（18）蠢動(dòng)含靈,皆有佛性,只因迷妄因緣,遂使升沉各別,以渠生死輪回互為六親眷屬,改頭換面不復(fù)相識(shí)。

（19）粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養(yǎng)性，心氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今將一切止住不起，如海水不起波，這個(gè)是佛性否？答：非佛性，都是見(jiàn)聞?dòng)X知腦筋的作用。

（20）燒香拜拜的人，不一定是正信的佛教徒，真正佛教是注重精神面，啟發(fā)人人本具的佛性。

（21）禪坐就是，只是存在著。如果你可以就只是存在——二十四小時(shí)內(nèi)只要幾分鐘——那就足夠讓你警覺(jué)到你的佛性。奧修

（22）畫(huà)不盡一山青，唱不出一樹(shù)綠，寫(xiě)不出一花紅。吹不響翠竹一枝，拾不起黃花一瓣，也找不到白云深處，尋不了流水去處。正所謂：翠竹黃花皆佛性，白云流水是禪心。白音格力

（23）成道的人真的是縱欲過(guò)度，所以我稱他們?yōu)樽蟀停凰麄冋娴氖强v欲過(guò)度——所以最后他們明白里面沒(méi)有什么大不了的。他們反復(fù)地體驗(yàn)它，發(fā)現(xiàn)里面什么也沒(méi)有。在那個(gè)點(diǎn)上，他們就開(kāi)始探索其它的東西。那把他們引向佛性、領(lǐng)向成道。奧修

（24）就這樣又過(guò)了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。

（25）你進(jìn)入空無(wú)的那一天，你將會(huì)被所有的佛歡迎，整個(gè)存在都跟著佛性在脈動(dòng)，因?yàn)橛心敲炊喾鹣�失進(jìn)入它里面，他們提升了存在的水準(zhǔn)。奧修

（26）佛教空觀以為諸法性空本無(wú)，萬(wàn)物原無(wú)自性，現(xiàn)象界的虛幻不真，唯有佛性、真如永恒長(zhǎng)存。

（27）在圓音寺廟前的橫梁上有個(gè)蜘蛛結(jié)了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠(chéng)的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。

（28）泡上一壺三山五岳那亙?cè)饺f(wàn)古的鐘靈毓秀孕育造化的香茗,燃起一柱氤氳著禪機(jī)佛性安神定魄的檀香。

（29）這木魚(yú)非常神異,看起來(lái)非常質(zhì)樸無(wú)華,可是里面孕有無(wú)窮無(wú)盡的佛性,配合清音訣,達(dá)到了一個(gè)完美的境界,可以大范圍的度化人心,當(dāng)然也可以恐懼人心、迷惑人心。

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