物我兩忘造句-用物我兩忘造句

1 歌者身心合一,物我兩忘;聞者胸襟開闊,神游情動。

2 他提到音樂能夠給人“心無旁騖,物我兩忘”的體驗,這就是心理學中的“福流”概念。

3 讀書讀到物我兩忘,在異常艱難的環境里,藉以陶然自得,樂而忘憂,汪曾祺是一個。

4 星無極眼睛微閉,他陷入了物我兩忘的境界,而此時整個東洲的天空卻悄悄發生著一場天翻地覆一般的變化。

5 須讀萬卷書,行萬里路,心源造化融合為一,達物我兩忘之境,方能心手相應,意到筆隨,臻于化境。

6 “白發三千丈,緣愁似個長”,物我兩忘,物我相融。

7 一絲清明從物我兩忘的意境中復蘇,蕭秋屏息內視,只見體內的沛然之力洶涌澎湃,生生不息,聚頂貫氣大法竟然突破了第一重天,進入了第四層的境界。

8 這說的就是一種忘我之境,物我兩忘、寵辱皆忘,有一種樂在其中、心無旁騖的專注,有一種天地與我并生、萬物與我同在的胸襟。

9 看著劉大嬸已經進入神游物外、物我兩忘的境界,口角春風,春風化雨,一時間“難得返自然”。

10 徜徉在金沙灘，碧波涌涌人頭涌涌，眼前的景色無疑會把你融化在海的懷中，讓你陶醉在物我兩忘的境界里。即使弄一身沙子，一個浪頭卷過來，沙子瞬間就被沖洗地無影無蹤，清清爽爽。

11 蒹葭蒼蒼，白露為霜；念我所念，在水一方；秋風乍起，亂了薄裳；早晚防寒，別來無恙；莫學候鳥，遷徙奔忙；悲秋不值，物我兩忘；問候祝你，幸福滿倉！

12 淡，是一種至美的境界。高山無語。深潭無波。絢爛至極歸于淡。不是庸之，也非淡而無味之淡，而是素凈質樸，寧靜深沉，是深邃的執著，是內心的祥和，是深入的淡定，是物我兩忘的境界。李國文

13 于禪者，每一心念，都可在禪意之光下檢視。禪的生活，不是依靠想象力掩蓋不如意，而是用禪意智慧明朗地照亮心念，自我心凈，通達物我兩忘、冷暖皆知的至高境界。方云

14 走得太急時，別忘停一停，蹲下聆聽路邊花開的聲音；覺得太累時，短暫地歇一歇，在物我兩忘中體味時光的流逝。別想著前面有著更美的風景，當你走到盡頭，或許那里只是一片荒蕪。別忽略離你最的那些幸福，幸福永遠都在路上，而不在路的盡頭。愿你幸福每天！

15 立秋是一幅意象空靈，云淡風輕的山水畫，讀之，情思神往；看之，心曠神怡；品之，物我兩忘；賞之，悅人性情。立秋到了，愿你讀秋，看秋，品秋，賞秋，快樂過立秋。

16 湖南師范大學美術學院教授黨朝陽稱此次作品展的獨到之處,是“從象由心生到情景交融,再到物我兩忘的境界,化蝶成一片內心的純粹”。

17 道家打坐入定,是一門修持的學問,要專心一志,心無雜念,能入物我兩忘之境……

18 第一層是非真即假,非黑即白的二元對立觀,第二層是儒道的相生相待觀,即辯證觀,第三層是佛家的觀照,直接面對體驗,物我兩忘。

19 在理想的星空下仰望,在真理的幽巷里漫步,在哲學的藤蔓上攀緣,李荒早已物我兩忘,唯有信仰彌堅。

20 早年在故宮研古畫時,徐冬冬便從古人筆墨中參悟到了做人之道,追求人心與宇宙之心共融的境界,所以他的畫作具有淡、天真而達物我兩忘的文人情懷。

21 在碧波蕩漾的牯牛湖畔,歌舞升,游人如織,優美迷人的佤族舞蹈讓游人如癡如醉,大家或坐或立,或唱或跳,與佤族姑娘、小伙兒真情互動,物我兩忘。

22 有一種講法,吃貨的境界有十層,最膚淺的是填飽肚子,食以果腹;登峰造極的是淺斟慢品,物我兩忘。

23 神逸、飄逸、淡逸、蒼逸、清逸、曠逸,這種狀態也只有在妙悟自然、物我兩忘之時,才能漸入其中。

24 那時人們進入大觀園,就像今天的人們進入網絡一樣,立即會“物我兩忘”。

25 頓覺天地之奧秘,宇宙之美顏盡在眼前,我已與山林綠草,秋雁青雀的妙色自然渾為一體,物我兩忘。

26 柳川回到院子,在確認四周夜深人靜后,便悄悄靜坐在聚靈古樹下,很快進入物我兩忘的境界,沉侵在一片茫茫靈識中。

27 在本作中暖色調的天空使得古木寒鴉通常所代表的枯寂蕭索景色變得悠閑溫暖起來,這跟齊白石在衰年變法物我兩忘悠閑自得的心境是分不開的。

28 小品精煉規范,大畫凝重沉郁、氣象萬千是陳永鏘藝術特點,他力圖在水墨渲染、線條書寫的技法中表現自我胸中“意韻”,在移情中抵達“物我兩忘”之境。