止于至善造句-用止于至善造句

1 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

2 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則道矣。

3 公司責(zé)任：社會(huì)公司家庭個(gè)人共贏工作風(fēng)格：止于至善追根究底。

4 故正心之功不在他求，只在誠(chéng)意之中，體當(dāng)本體明澈，止于至善而已矣。

5 運(yùn)動(dòng)精神的最高原則為不斷跨越極限，追求止于至善。

6 物格知至，則良知之被推往極致，則為止于至善之效驗(yàn)。

7 通達(dá)就是止于至善，一通百通，什么地方都能去，什么事情都想得通。

8 四在朱子看來，人們之所以不能止于至善，關(guān)鍵是因?yàn)閷?duì)事理看得不真切，不知何者為至善所在。

9 因此，止于至善之義，就不僅僅指用心無有不善，同時(shí)亦指處事的圓滿無缺。

10 革命無止境，倘使世上真有什么"止于至善"，這人世間便同時(shí)變成凝固的東西了。

11 民，在止于至善。宋儒朱熹將親民改為新民，并作解說。

12 以誠(chéng)為基，信義立業(yè)，始于誠(chéng)信，止于至善，一言以蔽之，唯有做到誠(chéng)信才能立業(yè)，唯有做到誠(chéng)信才能走的更遠(yuǎn)！

13 止于至善，吾國(guó)發(fā)展，穩(wěn)有序，和崛起，遠(yuǎn)邦鄰不敢侮吾國(guó)吾民，彼此和睦相處。

14 朱子以為，只有在事事物物上求得一定理，才能止于至善，故需要下格物致知的工夫。

15 蓋明德新民固皆欲其止于至善，然非無有以知夫至善之所在，則不能有以得其所當(dāng)止者而止之，如射者固欲其中人正鵠，然不先有以知其正鵠之所在，則不能有以得其所當(dāng)中者而中之也。

16 艾萊依秉承“精益求精、止于至善”的企業(yè)精神，倡導(dǎo)“名牌的生命在于品質(zhì)與文化”的品牌理念，“以誠(chéng)取信、以信取利”，以實(shí)施名牌戰(zhàn)略為導(dǎo)向，進(jìn)一步練好內(nèi)功，致力于將“艾萊依”打造成為國(guó)際知名服裝品牌。

17 革命無止境，倘使世上真有什么"止于至善"，這人間世便同時(shí)變了凝固的東西了。

18 精益求精，止于至善是益而益電器事業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)的方向。

19 孔穎達(dá)說:“在止于至善者,言大學(xué)之道在止處于至善之行”,也是停止之意。

20 若不能從根本著手，奢談企業(yè)管理是沒有用的。管理沒有秘訣，只看肯不肯努力下功夫，凡事求其合理化，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的理念應(yīng)是追根究底，止于至善。王永慶

21 格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。

22 亨利公司秉承"正直協(xié)作誠(chéng)實(shí)守信"的理念，以"不斷創(chuàng)新止于至善"的精神，用多年來公司在制冷工藝食品工藝等多方面積累的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，謀求亨利與客戶的共同發(fā)展。

23 我個(gè)人所主張的自由，是所謂消極的自由態(tài)度，就是你站在自由兩個(gè)極端的中點(diǎn)上，在這樣一個(gè)適可而止的，止于至善的點(diǎn)上，你向左邊望就是積極自由，你就非常地想控制別人，你向右邊看，你就抱著一種消極的自由態(tài)度。

24 有時(shí)不妨以退為進(jìn)，先退后進(jìn)，有時(shí)可以聲東擊西，欲擒故縱，有時(shí)則要適可而止，止于至善。止于至善造句

25 工程精神是一種艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神，是一種追求卓越，勇于探索的創(chuàng)新精神，是一種凝心聚力，眾志成城的團(tuán)隊(duì)精神，是一種心胸寬廣，止于至善的人文精神。

26 人之良知固然為善，然由于知得未精切，故只能見得一截而不能見另一截，是以不能止于至善。

27 生活在時(shí)間中，我們將自己的歷史設(shè)想成在經(jīng)驗(yàn)緩慢而穩(wěn)定的增長(zhǎng)中建構(gòu)自身，是止于至善的文化史的袖珍版。