內(nèi)在的造句-用內(nèi)在的造句

1、外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。

2、真正的快樂是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。

3、外表的美只能取悅于人的眼睛，而內(nèi)在的美卻能感染人的靈魂。伏爾泰

4、冬天就是這樣：既有粗獷的外表，又有內(nèi)在的秀巧。它仿佛在告訴我們：人生在世，只有經(jīng)過嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才會(huì)獲得最美好的東西。

5、最有效并持續(xù)不斷的控制不是強(qiáng)制，而是觸發(fā)個(gè)人內(nèi)在的自發(fā)控制。

6、音樂家必須不斷地反身自省，培養(yǎng)自己最內(nèi)在的東西，以便使它轉(zhuǎn)向外界。

7、疾病是一個(gè)攻擊性的勢(shì)力，內(nèi)在的能量是防御性的力量。

8、聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需要的條件。

9、語言是外在的，是內(nèi)在的語言。

10、三十而立，這個(gè)“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。三十而立不是通過一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)來衡量你是否已成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對(duì)自己所做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。

11、我不但教導(dǎo)外在的行為，而且更注重內(nèi)在的意念和……我不但教導(dǎo)弟子身體不可表現(xiàn)壞的行動(dòng)，不可思考或談?wù)摬涣忌坪筒唤∪�的事物。……同時(shí)我也教弟子表現(xiàn)良好的行為、思考和談?wù)摻∪�的事物�?/p>

12、你無法教會(huì)人任何東西，你只能幫助人去發(fā)掘他內(nèi)在的東西。

13、如果我們靜心，喚醒內(nèi)在的意識(shí)，我們會(huì)知道自己的偉大，知道自己和宇宙源頭有溝通，而且是其中一分子，我們和整個(gè)宇宙是一體的，因此我們會(huì)更有耐心、更堅(jiān)強(qiáng)、更有智慧，可以做更多神奇的事。

14、禮貌出自內(nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。

15、一個(gè)人要奮斗，內(nèi)在的力量才是永恒的，總是依靠別人鼓勁是不會(huì)長(zhǎng)久的。

16、如果你非常想要些什么，你就能得到。你必須用內(nèi)在的活力去要它，這活力會(huì)穿透你的軀殼，和創(chuàng)造萬物的力量相結(jié)合。

17、秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在。

18、最能直接打動(dòng)心靈的還是美。美立刻在想象里滲透一種內(nèi)在的欣喜和滿足。愛迪生

19、誰在裝束和發(fā)型上用盡心思，誰就沒有精力用于學(xué)習(xí)；誰只注意修飾外表的美麗，誰就無法得到內(nèi)在的美麗。

20、個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。

21、哥哥那削瘦的臉上，只有一雙眼還很有神，像一泓清溪蓄下的兩汪深潭，蘊(yùn)藏著內(nèi)在的活力。

22、成長(zhǎng)是一個(gè)過程，成功是一個(gè)結(jié)論；成長(zhǎng)是相關(guān)于生命的評(píng)價(jià)，成功是相關(guān)于社會(huì)的評(píng)價(jià)；成長(zhǎng)是一個(gè)內(nèi)在的系統(tǒng)，成功是一個(gè)外在的體系.

23、人類經(jīng)常把一個(gè)生涯發(fā)生的事，撰寫成歷史，在從那里看人生;其實(shí)，那不過是衣服，人生是內(nèi)在的。羅曼?羅蘭

24、一個(gè)人對(duì)于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會(huì)變得既深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現(xiàn)象，一切個(gè)人經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化成心靈的財(cái)富。每個(gè)人只有為自己的心靈保留一個(gè)自由的空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑，才有可能真正獲得精神上的快樂。

25、注意外在形象事物并非是什么就是什么，而是是什么就像什么。看不見的東西簡(jiǎn)直等于不存在。美好的外在是完美的內(nèi)在的最好說明。

26、君子要身藏利器，等待時(shí)機(jī)來加以施展，建立一番事業(yè)，本該積蓄知識(shí)修養(yǎng)德行以充實(shí)內(nèi)在的美，散發(fā)文采以顯示外在的美，做到像?木、楠木那樣質(zhì)地堅(jiān)硬，像豫樹、樟樹那樣高大的才干。

27、學(xué)習(xí)任何新知的最佳途徑是由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律和聯(lián)系。

28、在那些沉思的時(shí)刻里，當(dāng)心靈靜下來，我們感覺到一種祥和，一種滿足；那是我們內(nèi)在的自我，也就是我們不受過去經(jīng)驗(yàn)所支配的那一部分意識(shí)。

29、美貌的人并不都有其他才能。……所以許多容顏俊秀的人卻一無所為，他們過于追求外形的美而放棄了內(nèi)在的美。弗蘭西斯?培根

30、成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。

31、一個(gè)美人的雕塑，如果缺乏內(nèi)在的性格，它就會(huì)令人想起尸體來。

32、品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無需借助任何手段。愛默生

33、聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需的其他條件。貝弗里奇

34、真正的光明，決不是永沒有黑暗的時(shí)候，只是永遠(yuǎn)不被黑暗所掩蔽罷了；真正的英雄，決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰(zhàn)勝外來的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人。

35、傾聽自己內(nèi)在的聲音，讓內(nèi)在的本質(zhì)作充分的發(fā)揮，你就是自己最好的指引者。

36、人類經(jīng)常把一種生涯發(fā)生的事，撰寫成歷史，再從那里看人生；其實(shí)，那不過是外表，人生是內(nèi)在的。

37、靈魂的生長(zhǎng)是提升人性最重要的一環(huán)。我深信內(nèi)在的靈魂是最需要細(xì)心呵護(hù)的。

38、人的威嚴(yán)蘊(yùn)藏在知識(shí)之中，因此，人有許多君主的金銀無法買到，君主的武力不可征服內(nèi)在的東西。弗蘭西斯?培根

39、藝術(shù)之源，在于內(nèi)在的真，你的形，你的色，都要傳達(dá)情感。

40、理論上，有一種完美無疵的幸福可能存在：深信人內(nèi)在的那種無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。

41、獨(dú)立自主成功的投資在本質(zhì)上是內(nèi)在的獨(dú)立自主的結(jié)果。

42、人的幸運(yùn)不在于可見的財(cái)產(chǎn)的富足，而在于內(nèi)在的不可見的的完美與豐富。

43、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國的民族團(tuán)結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國的活動(dòng)。

44、無山不龜，無石不龜。龜峰的一山一石，一景一觀，內(nèi)在的價(jià)值真是無法用語言來表達(dá)啊！

45、都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無二的。

46、人類經(jīng)常把一個(gè)生涯發(fā)生的事，撰寫成歷史，在從那里看人生。其實(shí)，那不過是隱，人生是內(nèi)在的。

47、外在壓力增永劫，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。

48、在人生中痛苦是迫切需要的，因?yàn)橹挥性趹n愁的烈焰中，一個(gè)什么認(rèn)識(shí)自己的更內(nèi)在的自我，這個(gè)自我是永恒的。

49、男子漢應(yīng)該是一種內(nèi)在的品質(zhì)，而不是靠化妝和表演就能顯現(xiàn)出來的！路遙

50、人們認(rèn)為我不會(huì)出錯(cuò)，這完全是一種誤解。我坦率他說，對(duì)任何事情，我和其他人犯同樣多的錯(cuò)誤。不過，我的超人之處在于我能認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。這便是成功的秘密。我的洞察力關(guān)鍵是在于，認(rèn)識(shí)到了人類內(nèi)在的錯(cuò)誤。

51、這本書告訴我們，一個(gè)人無論多丑陋，只要他內(nèi)在的心是美的，他就是美的。

52、成功的投資在本質(zhì)上是內(nèi)在的獨(dú)立自主的結(jié)果。

53、人的幸福不在于可見的財(cái)產(chǎn)的富足，而在于內(nèi)在的不可見的的完善與豐富。

54、有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的：它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。

55、男士的美，表現(xiàn)在他專注于工作……我看男士，不看外表，而是內(nèi)在的男人味和親切感。山口百惠

56、在你要戰(zhàn)勝外來敵人之前，先得戰(zhàn)勝你自己內(nèi)在的敵人；你不必害怕沉淪與墮落，只要你不斷的自拔與自新。

57、你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟(jì)于事的。

58、我學(xué)導(dǎo)演主要是覺得自己內(nèi)在的積淀少了一點(diǎn)，我對(duì)自己的表演特別有想法，有時(shí)候甚至覺得我的表演承受不了我的想法，所以應(yīng)該去學(xué)習(xí)更多的東西。

59、對(duì)于一個(gè)人的衡量，除了他的才華，他的文明美德，他內(nèi)在的素質(zhì)，還包含他是否有責(zé)任心，而要有責(zé)任心，就要從日常中的的小事做起，處處嚴(yán)格自己，讓責(zé)任之泉滋潤(rùn)心靈，讓責(zé)任之花處處長(zhǎng)開，讓責(zé)任之心永生長(zhǎng)存！

60、11.真正的快樂是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。

61、許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形的美，而放棄了內(nèi)在的美。

62、軍隊(duì)?wèi)?yīng)該有一種內(nèi)在的紀(jì)律，一種勁氣內(nèi)斂的精神，而不只是注重表面上的形式。

63、“三十而立”，我的理解并不是通一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)來衡量自己是否已經(jīng)成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定自己的生命是否開始了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對(duì)自己所做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。

64、你的鼻子不僅可以聞到外面的花香，它也可以聞到內(nèi)在的香味，一旦你進(jìn)入內(nèi)在，你會(huì)聞到某些不屬于世間的芳香，于是很自然地就被困在里面。

65、內(nèi)在的探尋不需要組織。我希望我的人不要迷失在非本質(zhì)的事物里。

66、盡管不生不滅，永恒存在，作為所有生靈的主，我是由于我內(nèi)在的力量決定的，要以我初始的超然形態(tài)出現(xiàn)在這個(gè)世界上。

67、閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富“占為己有”。寫作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財(cái)富。信仰是與心中的上帝交談，借此積聚“天上的財(cái)富”。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨(dú)處中進(jìn)行的。

68、音樂類節(jié)目中常見的華麗服裝、炫目造型和激情伴舞被舍去，鏡頭對(duì)準(zhǔn)的只有學(xué)員投入的表情。節(jié)目中評(píng)委背對(duì)選手、只聽聲音的盲選模式成機(jī)制。這種純粹用實(shí)力說話，對(duì)于內(nèi)在的追求，是當(dāng)下所稀缺的一種態(tài)度。

69、在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛并不能消除這種孤獨(dú)，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)，我們內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠摯的愛。

70、溫柔是低調(diào)的美，可愛是自然的美，閑淑是寧靜的美，活潑是奔放的美，端莊是包容的美，智慧是含蓄的美，心態(tài)是內(nèi)在的美，三八婦女節(jié)，祝你人美心美生活更美！

71、自由是更大的責(zé)任，它給你尊嚴(yán)和自豪。生命沒有意義；所以你可以自由的創(chuàng)造它。但現(xiàn)在你必須只能依賴一件事，那就是你自己內(nèi)在的光。

72、能在一言半語之間放進(jìn)那么多意思那么多感情的，必然是高明的戲子。一個(gè)人所能表達(dá)的真情實(shí)意往往是不完全的，真情決不顯露在外面，只讓你揣摩到內(nèi)在的意義。

73、一旦你開始感到你內(nèi)在的光明，你的整個(gè)視角就開始改變。你會(huì)對(duì)人類感到慈悲，雖然他們?cè)谧鲇薮赖氖虑椤６�且你�?huì)感到極大的喜悅，慶祝，即使你沒有任何東西慶祝。

74、師父對(duì)我們內(nèi)在的了解和對(duì)我們無微不至的照顧真令人驚嘆不已。

75、如果你發(fā)現(xiàn)一個(gè)圣人沒有幽默感，那么他就不是一個(gè)圣人，那是不可能的，他的嚴(yán)肅本身就說明了他還沒有達(dá)成那個(gè)境界。一旦你自己有了那種內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)，你會(huì)變成非常玩耍的，你會(huì)變成非常天真的、像小孩一般的。

76、你從搖籃一直到墳?zāi)箍赡苁冀K是在一個(gè)水上移動(dòng)。你長(zhǎng)大了，變老了，而你內(nèi)在的黑暗卻一直沒變。

77、禪不讓你是沒用的，它開啟你內(nèi)在的所有潛力，禪會(huì)讓你有各種原創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)。所有隱藏在你里面而你從未去看過的。它不只讓你覺知，它還幫助你探索那個(gè)潛力。

78、因此，文學(xué)不是作家的純粹自我表現(xiàn)，社會(huì)性正是文學(xué)作品內(nèi)在的功能結(jié)構(gòu)之一。

79、生命中有太多的操勞，特別是在西方更是如此，一個(gè)人需要一個(gè)內(nèi)在的神殿，在那里他可以放松，休息。

80、我們應(yīng)注重事物內(nèi)在的聯(lián)系。

81、這種逃離需要一個(gè)新名字。它是逃向內(nèi)在。一個(gè)人已經(jīng)活過外在的世界，現(xiàn)在他會(huì)想要活在內(nèi)在的世界。他已經(jīng)厭倦了重復(fù)。

82、一個(gè)人不斷地在回避他內(nèi)在的空虛。一個(gè)人不斷地在自己周圍釘上板塊，于是你從哪兒都無法看見這種內(nèi)在的空虛。

83、只有一個(gè)宗教，那個(gè)宗教就是去找到內(nèi)在的聲音、內(nèi)在的向?qū)А�幫助你找到�?nèi)在向?qū)У娜耸菐煾浮?/p>

84、你總是依賴著別人給你快樂。這不止是外在肉體的依靠，而是內(nèi)在的、心理上的依賴，從其中，你獲得所謂的快樂。一旦你這樣依賴著別人，你就變成了奴隸。

85、你生命的前半輩子或許屬于別人，活在別人的認(rèn)為里。那把后半輩子還給你自己，去追隨你內(nèi)在的聲音。

86、人就像彩色玻璃，當(dāng)太陽出來時(shí)光芒四射，但當(dāng)黑暗降臨，只有內(nèi)在的光才能釋放真正的美麗。

87、聽一個(gè)瘋子在胡言亂語，你會(huì)覺得你也要發(fā)瘋，因?yàn)槟莻�(gè)瘋子身體里面的電流是混亂的，那個(gè)話語和聲音將那個(gè)電流帶給你。坐在一個(gè)成道者的旁邊，你會(huì)突然覺得你內(nèi)在的每一樣?xùn)|西都變得很和諧，突然間你會(huì)覺得在你里面產(chǎn)生出一種不同的能量品質(zhì)。

88、但是，潘多拉的盒子的警告，即把知識(shí)帶到世界上，有內(nèi)在的危險(xiǎn)，不可長(zhǎng)久充耳不聞。

89、人類現(xiàn)在也發(fā)生了同樣的情況：他內(nèi)在的靈魂太小，而他外在的科技已經(jīng)變得太大。

90、相信自己擁有無限的潛能并永遠(yuǎn)將精力放在探索內(nèi)在的自我和開發(fā)自己無限的潛能上頭，而不是去抱怨環(huán)境，抱怨你無法改變的客觀世界，你才能成功。

91、一旦找到對(duì)的姿勢(shì)，你內(nèi)在的每一樣?xùn)|西都將沉靜下來而進(jìn)入寧靜。沒有任何人真正知道什么樣的姿勢(shì)適合你。

92、外在壓力增強(qiáng)時(shí)，就要增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。

93、絕對(duì)不要聽從別人對(duì)你說你該怎么做。永遠(yuǎn)聆聽你內(nèi)在的聲音，聽聽你自己想要做什么，否則，你的一生都將浪費(fèi)掉。

94、我外表是胖，但內(nèi)在的我是瘦的。你有沒有想到過每個(gè)胖人的內(nèi)部都有個(gè)瘦人，就像有人所說，每塊石頭里都有座雕像？

95、不要被信條所惑，盲從心跳就是活在別人思考的結(jié)果里。不要讓別人的意見淹沒了你內(nèi)在的心聲。最重要的，擁有跟隨內(nèi)心與直覺的勇氣，你的內(nèi)心與直覺多少已經(jīng)知道你真正想要成為什么樣的人。

96、這種內(nèi)在的振動(dòng)力上帝的聲音天國的音樂，會(huì)長(zhǎng)養(yǎng)我們，讓我們精力充沛脫胎換骨。

97、每一樁生命的墾拓，需要吮取各式情愛的果實(shí)，凡是虛空的滋味，人恒以內(nèi)在的潛力去做異次元的再造。

98、一個(gè)擁有真正實(shí)力的人，會(huì)有內(nèi)在的光芒，吸引人去發(fā)現(xiàn)，絕不能也不會(huì)敲鑼打鼓地外在炫耀。炫耀只會(huì)掩蓋了真正的光芒，炫耀會(huì)吸引一時(shí)，得到膚淺的肯定，炫耀只會(huì)讓人失去了繼續(xù)追求真實(shí)本事的毅力。

99、成為凡是世間最美的事情。成為凡意味著放松無為，你已經(jīng)到家了。現(xiàn)在你的自我已經(jīng)消失了，你能清楚地看見你的最內(nèi)在的本性。

100、不要被信條所惑，盲從信條是活在別人的生活里。不要讓任何人的意見淹沒了你內(nèi)在的心聲。

101、修行意味著創(chuàng)造出你內(nèi)在的秩序。現(xiàn)在的你，可說是一團(tuán)混亂，完全處于無秩序狀態(tài)。

102、我們都有一個(gè)內(nèi)在的聲音：專家稱其為我們的"自言自語"。

103、女人外在的誘惑只會(huì)得到男人的一夜，而內(nèi)在的誘惑能換得男人的一輩子。

104、人睡不好一般有兩種因素，自身內(nèi)在和外在的因素。內(nèi)在的多是悲傷、憂郁、沉悶等；外在的多是喧嘩聲、機(jī)器聲等噪音。

105、雖然其中難免有牽強(qiáng)附會(huì)之處，但其內(nèi)在的思維理路，就是試圖以"變"為主體內(nèi)容，以卦變?yōu)榛�礎(chǔ)，統(tǒng)率易學(xué)中的相關(guān)體例。

106、又倔強(qiáng)，在心里傲骨嶙峋以掩飾內(nèi)在的貧乏與弱小，在舉止起落之間拗格以隱藏言語的笨拙。

107、一個(gè)人將無限期地跟同一個(gè)人生活在一起，只因?yàn)榉�律要求他這么做。這不是自然對(duì)我的要求。沒有什么內(nèi)在的必然性說明天這種愛情還會(huì)在那里。它可能在;也可能不在。你越強(qiáng)迫它在那里，它就越不可能在那里。

108、成道是一把鑰匙，是唯一的一把鑰匙，它打開隱藏在你內(nèi)在的所有的真實(shí)，所有的祝福和所有的潛力。你是一粒種子：成道只不過是找到合適的土壤，然后等待春天的到來。

109、當(dāng)你開始看到它的荒謬的一刻，當(dāng)你內(nèi)在的洞察力升起而它自行脫落的時(shí)候，在那個(gè)非常的了悟中，你自由了。

110、我們必須在我們自己里面尋覓找尋一個(gè)喜悅可以獨(dú)自發(fā)展的空間，它是我們最內(nèi)在的泉源。

111、一個(gè)養(yǎng)花的人告訴我們，幾乎是所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花愈是缺乏芬芳。他的結(jié)論是：人也一樣，愈樸素單純的人，愈有內(nèi)在的芳香。

112、當(dāng)你內(nèi)在的男人穿透你內(nèi)在的女人，就會(huì)有一個(gè)會(huì)合，你變成完整的，你變成一體，然后一切對(duì)外的欲望就都消失了，在那個(gè)無欲里就是自由、就是涅盤。

113、看看民國的這些小學(xué)生或游記或記物記事或論理，都言之有物，有一種內(nèi)在的情感埋于字里行間，只能說：自愧不如！

114、有些人不能從思考中去了解是什么能讓事物擁有內(nèi)在的生命和氣息，而是把一生的時(shí)間都花在討論人和物，人就好像是機(jī)械的，而物就好像是沒有靈魂的，然后憑借主觀靈感去信口雌黃一番。

115、外在的東西不管你怎么包裝，其實(shí)都是有限的，內(nèi)在的東西反而更強(qiáng)大。音樂是非常自然的東西，我總覺得它不需要太多修飾。

116、如果內(nèi)在的光沒有被點(diǎn)燃，那么無論你點(diǎn)著多亮的燈在外面都沒有用。當(dāng)你有了內(nèi)在的光就不再有恐懼：即便外面一片漆黑，你的光就足夠照亮自己的道路。

117、顯而易見，成功意味著欲望的滿足，而失敗則是欲望落空。欲望也有兩種，一種基本上是內(nèi)在的，建立在人類原始的需要之上;另一種則是外在的，是被媒體和流行文化里那些廣告與模特激發(fā)出來的。

118、養(yǎng)花人說，幾乎是所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花愈是缺乏芬芳。其實(shí)，人也一樣，愈樸素單純的人，愈有內(nèi)在的芳香。

119、使用這些力量帶來的作用取決于你如何使用你內(nèi)在的力量。

120、有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個(gè)內(nèi)在的生命力的問題。