孔子造句-用孔子造句

1. 一個人如同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強，就一定能成為領袖。

2. 孔子認為智慧就是善于鑒別人物。

3. 孔子言：人無信不立。意思是人沒有了誠信就等于沒有了立足之地。可見誠信對我們來說是千金難買呀。失去誠信只是分秒之事，可是再想獲得誠信卻是難上加難。

4. 孔子的言語句句是出自自然，孟子的話句句是出自事實。

5. 夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。

6. 孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”。

7. 更多名言警句請關注：熱愛學習的名言警句孔子關于學習的名言閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。

8. 孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”。

9. 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”。

10. 孔子曰：“三人行，則必有我師”，是故弟子不必不如師，師不必負于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

11. 孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”。

12. 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”。

13. 孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”。

14. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

15. 夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

16. 孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”。

17. 孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不乎？”。

18. 孔子曰：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”。

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20. 孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣！”。

21. 夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

22. 彎路是一種追求的過程，而不是死板的彎路。圣哲孔子就提出：人要通權達變。只有變化才能進步。所以走彎路是磨練自我，重塑自我的方法，我們并不反對走直路的人，因為直路能讓你早早的體會到勝利的甘甜。

23. 孔子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦！”。

24. 孔子曰：“誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”。

25. 中國教育家孔子：強調以身作則，為人師表，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。

26. 謳歌我們的歷史，有盤古開天辟地的神話，迸發出生命的光芒；謳歌我們的歷史，有四大發明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上；謳歌我們的歷史，有老子孔子的圣明，幾千年文明的圣火把我們照亮。

27. 人之有生必有死，如朱子之言；天地循環之理，如晝如夜。孔子云居易以矣。皆圣潔之大道，何足懼乎？朕之生也，并無靈異；幾其長也，亦無非常。

28. 子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”。

29. 其實你我都一樣，人人都在裝，關鍵是要裝像了，裝圓了，有一個門檻，裝成了就邁進去，成為傳說中的性情中人，沒裝好，就卡在那里了。就是卡門。91、孔子曰，中午不睡，下午崩潰；孟子曰，孔子說得對！

30. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”。

31. 孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆！”。

32. 孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”鞭撲之子，不從父之教。

33. 孔子作旅人，孟軻號迂儒。吾輩不飲酒，笑殺高陽徒。

34. 生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。

35. 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”。

36. 孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。

37. 故擇其所嗜，必先受業，乃得嘗之；擇其所樂，必先有，乃得為之。孔子曰：“少成若天性，貫如自然”。

38. 以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

39. 人到中年，除了“知其不可為而為之”，還須想一想莊子所說的“知其不可奈何而安之若命”。孔子的勇武精神固然讓人佩服，但是莊子的認命態度也未必沒有道理。

40. 人的一生，最值得贊美的時代，便是老年時代。孔子說他自己至七十才能“從心所欲，不逾矩”。人的成熟，在于找回童年時代對待游戲的那種嚴肅認真的態度。

41. 孔子說過，人而無信，不知其可。意思是，沒有誠信，怎么做人。所以我們一定要從小講誠信，做一個講誠信的好公民。

42. 孔子曰：中午不睡，下午崩潰！孟子曰：孔子說的對！

43. 孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！”。

44. 孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

45. 更多名言警句請關注：熱愛學習的名言警句孔子關于學習的名言我愛書。我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼茫的宇宙。

46. 多看古書，多聽老話，有些話是糙，但是理不糙。有些老人口里的話比書本上的值錢。你能把三字文理解透徹了，比孔子不差多少。

47. 略知孔子三分禮，不犯蕭何六尺條。

48. 孔子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。”。

49. 後之人不及孔子?子咭矣，而常?仕宦不哌，何愚之甚。

50. 作為一種天下大治的社會狀態，孔子認為，無為而治的社會必須具有三個特征，即人民足食足兵和社會誠信。

51. 今將諸賢嗣功名事跡羅列于上，以告慰先師孔子在天之靈也。

52. 孔子十分稱贊祁黃羊說他是個公正嚴明的人，稱得上是大公無私。

53. 子路自慚形穢，急忙退出，改易儒服，再正式去求見孔子，并拜孔子為師。

54. 在中國，孔子"有教無類"的一直為人們津津樂道。

55. 孔子說知之為知之，不知為不知，對于不了解的事，我們最好叁緘其口。

56. 孔子與顏回情同父子，當顏回英年早逝時，至圣先師發出的感嘆是何等的悲壯與哀戚。

57. 孔子要我們盡人事，待天命，就是要我們在聽天由命之前，盡力去做。

58. 孔子所宣揚的“仁”就含有博施濟眾的意思。

59. 孔子認為在這種情況下，社會別無選擇，只能回應"以直報怨"，用正義來懲罰邪惡。

60. 孔子圣人，其學必始于觀書。蘇軾

61. 可見，孔子也是把祭祀同治國安民的社會實踐結合在一起。

62. 孔子反對以德報怨，倡導以直報怨，以德報德，但社會反過來以怨報怨的，就是不幸中的悲哀了。

63. 從那時起，學校重新恢復教授孔子的，因此當妓女、盜賊以及種種的其他罪犯通常是低著頭，有的是在去“法場”的路上在公眾面前游街示眾時不必感到詫異。

64. 老師節：發這條短信的目的是提醒你，今天是九月十日教師節，你該發條祝福短信給我，什么?我不是你老師?孔子不是說三人行必有我師嗎?我倆天天在一塊，應該能算你老師吧。

65. 在中國，孟子評價孔子是不為已甚者。源自

66. 他對孔子的知者不惑，仁者不憂，勇者不懼注說：明足以燭理，故不惑理足以勝私，故不憂氣足以配道義，故不懼。

67. 孔子曰：“敏而好學，不恥下問。”。

68. 似乎尚賢知禮的師長從來就是陽虎，而孔子不過是一個不知天高地厚的小子。

69. 孔子曰：“相也，性相遠也。”。

70. 孔子的論語真是言之有理，給后人留下很大的精神財富！

71. 中庸是孔子的一大發現,一大功績,過猶不及是中庸觀的重要內容。

72. 因材施教是我國古代教育家孔子首先提出來的一條教學原則。

73. 孔子曰：“不學禮，無以立。”。

74. 孔子提倡讀書要好學不倦。

75. 孔子風餐露宿、日夜間程，幾個月后終于走到了洛陽。

76. 孔子從司空見慣的水中悟出了道理，可見是有教無類。

77. 孔子至圣先師的地位得以牢固確立，并且，全國范圍內所有的學校都舉行常規的的祭孔儀式。

78. 孔子的偉大之處，就在于他有教無類，嘉惠無數莘莘學子。

79. 孔子曰：“人無信，不知其可也！”，于丹解釋說：“作為一個記者，記者節如果連短信都沒有，那還怎么混呀？”因此，記者節來臨之際，我祝你節日快樂！

80. 做人就應該存有寬容之心，也難怪孔子會說"己所不欲，勿施于人"。

81. 孔子說："早上聽到道，即使當晚去世，也無憾。"子曰："朝聞道，夕死可矣。"。

82. 與其以德報怨，不如以直報怨；這是孔子給我們的教誨。

83. 至圣先師孔子的星座我已知道是跟我一樣的天秤座了，如今，是時候將其它三人的星座給找出來了。

84. 孔子所從事的事業，至高無上。

85. 魯國的季氏執掌大權后，不知天高地厚，也到泰山去祭天，著實被孔子譏笑了一番。

86. 孔子主張寫文章不語怪力亂神。

87. 我國偉大的家孔子正是因為每天廢寢忘食的學習，才取得了如此大的成就！

88. 每個人都有自己的達芬奇密碼，找到一種符號寄托。找到自己內心的根據地，每天給自己一點點心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前一個安靜的學生。

89. 經分析探討各章節后發現，《易經》蒙卦和《論語》中孔子的古典教育觀，如啟發式教學、有教無類、因材施教、學習貴乎專心、同儕學習、自我反省、誨人不倦、以身作則，從運動中培養德行等教育，均適用于現今體育教學。

90. 孔子的精神就是知其不可而為之的仁者精神。

91. 孔子說：當你專心一志打坐集中時，不要用耳朵去聽，而應將注意力收回內心，但也不是用心去聽，而用氣去聽。

92. “禹、稷?世,三咿其樵而不入,孔子褻之。

93. 他徹底地明白，孔子與他比較，一個是心靈殘缺，一個是身體殘缺，半斤八兩。

94. 孔子是遠聞名的家，他風餐露宿日夜兼程，風塵仆仆的趕了幾百里路去拜老子為師。

95. 朝聞道夕死可矣。孔子“我國偉大的教育家，家孔子曾說過：朝聞道，夕可死也。”。

96. 孔子之于飲食，既重其在安邦定國上的政治作用，又重其在人格修養上的道德內涵。

97. 朝聞道夕死可矣。孔子"我國偉大的教育家，家孔子曾說過：朝聞道，夕可死也。"這句話怎么翻譯？

98. 孔子創立的儒家,薪盡火傳在中國古代兩千多年的封建文化中,始終處于正統地位。

99. 孔子登泰山而小天下，我們登泰山則飽覽著聞名遐邇的壯景。

100. 從古至今，孔子是遠聞名的老師。

101. 在孔子看來，學習要能舉一反三，要聞一知十，這才是溫故而知新，才是創造性的學習。

102. 孔子曾經說過：“父母之年，不可知也。一則以喜，一則以懼。”父母經常問我們好不好，但是我們問過父母嗎？也許一聲問候對自己來說不算什么，但對于他們，卻是一份情。

103. 諸如此類的建議為孔子的復原打開了大門。

104. 孔子開了把忠作為臧否人物，評判是非的重要標準和尺度的先河。

105. 我們要效法孔子那種韋編三絕的好學精神，不應虛應故事，不求甚解。

106. 孔子曾經說過，有朋自遠方來，不亦樂乎。

107. 孔子遇到不懂得東西就不恥下問，最終成為偉大的家。

108. 我國自從孔子開始,便建立了完整的教育體系，這是大家都知道的.從此教育不再是貴族的專利,這可是件石破天驚的大事。

109. 至圣先師孔子的時代，邾國歸魯，也是經他的弟子子路一諾而定，連盟約都不須簽。

110. 孔子這位至圣先師的修史行為，令歷代君主找不到禁止私家史學的法理。

111. 孔子說自暴自棄就是說話不遵守禮義，自己殘害自己。

112. 所以，當莊子笑話孔子不識時務的時候，我們應該清楚這種笑話本身是建立在取消時務的基礎之上的。

113. 孔子曰：“學而時之，不亦說乎？”。

114. 牟鐘鑒先生認為，以孔子為代表的儒家宗教觀體現了中庸之道的，這不僅是一種合乎情理的態度，而且在實際上也符合宗教在社會現實生活中的地位和作用。

115. 孔子說：志士仁人，無求生而害仁，有殺身而成仁。

116. 孔子席不暇暖地周游列國，為的就是宣揚儒家的仁道。

117. 孔子是在告訴我們如何安貧樂道，或曰于丹如是解讀。

118. 感謝屈原老師用生命為我們換來了假期，放假是一種很好的紀念方式。但像屈原這樣的偉人，至少應該放30天假來紀念他。除此之外，我們還想紀念：孔子孟子莊子韓非子曹操劉備孫權李白杜甫白居易劉邦項羽雍正康熙乾隆等等歷史名人……童鞋們端午節快樂……

119. 你在這兒舞文弄墨，簡直是在孔子面前賣文章。

120. 孔安國的先人是孔子。