德行造句-用德行造句

1, 我見過一些人，德行美好，而態度自然，使人們感覺到他們身懷美德，因為他們恪盡天職，毫不勉強，一切表現，如出本能。他們決不至于長篇大論，指出自己稀世的優點，因為他們自己仿佛根本不知道有這回事。孟德斯鳩

2, 個人修養基本不看外表，主要看個人的內在德行。包括德，即品德，是內在的東西，是個人修養的主要內涵行，是由內在品德素質決定的外在表現。這兩樣構成了個人修養。

3, 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫

4, 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。盧梭

5, 一個人辦事大圓滿順利就會有人出來誹謗他，一個人德行太高尚就容易招來別人的非議。

6, 有德行的人愛人是用道德作為標準，一般愛人只是姑息遷就。

7, 高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。

8, 啊,德行！你是純樸的靈魂的崇高科學。盧梭

9, 君子獨處，守正不撓。出自：《漢書劉向傳》有德行的人單居獨處，也堅守正道，不肯屈從。劉向

10, 教學的最高的、最后目的包含在這一概念之中德行。赫爾巴特

11, 當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。安德烈莫洛亞

12, 我認為這世上已經有太多的工作被做完了。工作即是德行的想法造成很多的傷害，在現在的工業國家中，不應該再倡導和以前一樣的觀念。

13, 德行不克，縱服玉液金丹未能長壽。

14, 德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機會愈減。弗蘭西斯培根

15, 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

16, 金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。出自：明?薛?《讀書錄?體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純。薛?

17, 文以行為本，在先誠其中。出自：唐?柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。柳宗元

18, 僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生上我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行尚不能推及他人，那就等于沒有一樣。莎士比亞

19, 誠信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實無妄，誠實無欺，誠信是一種人的修養，也是一種道德行為。只有內心誠實，才能善待父母、善待朋友。

20, 對于修養，伏爾泰說：“所有的人都是等的，不同的不是出身而是修養�！卑⒚馨�爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養的影響力。”。

21, 勇氣就是一種堅韌；正因為它是一種堅韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰勝的能力。因而，正是借助于這上點，勇氣也多少與德行發生了關系。

22, 僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行倘不能推及他人，那就等于沒有一樣。莎士比亞

23, 正者吉之路，邪者兇之征。出自：晉?傅玄《履銘》品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險。傅玄

24, 他們生來用不著動腦筋――他們生來用不著為世事操心。他們這幫人沒身份――沒德行――沒教養，沒頭腦，沒才氣――在糊里糊涂的一生中，心里始終存在出人意外的安。馬克?吐溫

25, 真理和美德是藝術的兩個密友，你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。狄德羅

26, 勇氣就是一種堅韌；正因為它是一種堅韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰勝的能力。因而，正是借助于這點上，勇氣也多少與德行發生了關系。叔本華

27, 法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。托馬斯?阿奎納

28, 人應該堅守自己的信念和操守，為追求心中的光明耐得住孤獨、耐得住寂寞。愛是一種德行，崇高的愛，不但能體驗美，還能創造美。愛是種子，誰播種愛，誰就能收獲美麗。

29, 凡屬我離開他而獨自體驗的一切，再也不給我帶來任何喜悅。我的一切德行只是為了使他高興，然而，當我在他身邊時，我感到自己的德行軟弱無力。紀德

30, 君子要身藏利器，等待時機來加以施展，建立一番事業，本該積蓄知識修養德行以充實內在的美，散發文采以顯示外在的美，做到像?木、楠木那樣質地堅硬，像豫樹、樟樹那樣高大的才干。

31, 一切的重大責任是德行與智慧。

32, “教師”應該是個具有高超的德行、持重、明達、和善的人，同時又要具有能夠經常莊重、安適、和藹地和學生交談本領。

33, 一個人的各種品性之中，德行是第一位的。約翰?洛克

34, 一個人不應受名譽、金錢和地位的誘惑，……去忽視正義和其他德行。

35, 惟有德行才是真實的善，導師不只應該進行勸導談論它，而且應該利用教育的工作與技巧，把它供給心理，把它固定到心田里面，在青年人對它發生真正的愛好，把它的力量、榮譽和快樂放在德行上面以前不要停止。

36, 那些立身揚名出類拔萃的，他們憑藉的力量是德行，而這也正是我的力量。

37, 現在這代人往往只注意我們這代人發明了什么，有哪些著作，實際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義上來講更大。

38, 對心地良好的人說來，學問對于德行與智慧都有幫助；同時我們也得承認，對心地不是這么良好的人說來，學問就徒然可以使得他們更加愚蠢，變成更壞的人。

39, 老實的人，人人都喜歡，但不一定能夠做事。有才具的人能辦事，但不能要求他德行也好。

40, 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

41, 我們稱呼的英雄人物不是那些以或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。羅曼?羅蘭

42, 德行的實際是由行為，不是由文字。

43, 人們所稱之德行，往往不過是大量的、種類各異的行為和利害關系，由天賦機遇或者后天勤奮精妙構成。男人成為勇士并不都是因為英勇，女人成為貞女也并不都是因為貞潔。

44, 羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚( 造句 網)，卻永遠同善、德行和諧一致�？档�

45, 感謝上帝，每天早上起床后，不論喜不喜歡，總會有工作等著你去完成。被強迫工作而且努力去做，能訓練你的修養和自制力，培養認真的態度和堅強的意志力，使你擁有愉快和滿足的心境，以及懶人無法想像的很多德行。

46, 我們應當知道這種灌輸真正的德行與虔信的藝術怎樣才能用一種一定的方法夫貫徹，怎樣才能介紹到學校里去，使我們能夠公正地把學校叫作“人類的鍛煉所”。

47, 有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

48, 藝術是一面鏡子，給德行看一看自己的面貌，給荒唐看一看自己的姿態，給時代和社會看一看自己的形象和印記。

49, 天有無限的光明，不必擔憂人間存在的黑暗；地有無窮的財富，不必擔憂人間存在的貧窮；圣人具有美好的德行，不必擔憂人間存在的危難。

50, 從學會說話起，�？吹綃寢尩牡�德行為；從上學讀書起，常聽到老師的道德話語；從成熟長大起，常學著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。

51, 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。漢全憑志強，好馬全憑強壯。

52, 夫明六經之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。

53, 掌握管理基礎不光是一個能力的問題，還有德的問題。像說“建班子”，如果第一把手不是具有特別的德行，他很難把班子建好，他要把企業利益放在第一位，還要有心胸，有肚量，有一套控制企業的人格魅力等等。

54, 人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。

55, 凡是以追求自己的幸福為目標的人，是壞的；凡是以博得別人的好評為目標的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福為目標的人，是有德行的。托爾斯泰

56, 君子以儉德辟難。大意：君子用儉樸的德行來避免危難。

57, 德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結果，也并不是無法醫治的毛玻如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。

58, 17當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。

59, 父親的德行是兒子最好的遺產。

60, 德行的實現是由行為，不是由文字�？涿兰~斯

61, 他們一旦進入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行；所以他們對于德行是不能不在事先多如準備，使它深深固定在他們身上的。約翰?洛克

62, 做人要堂堂正正，堂堂正正心自安；為官要清清白白清清白白樹德行。

63, 為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行學識為本。

64, 低調做人，淡定從容，儒雅而智慧，是忍耐與韌性的結合和有風骨的德行。

65, 那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。貝多芬

66, 謹慎的人對自己有益有德行的人對別人有益。伏爾泰

67, 智育只能是德育的輔助品，學問只能作為輔佐品德之用，對于心地良好的人來說，學問對于德行與智慧都有幫助；對于心地不是良好的人來說，學問就會使他們變得更壞。約翰?洛克

68, 用“說話謹慎”來修養他的德行，用“飲食有節”來修養他的身體。

69, 把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養上面，那才是唯一可靠的和保險的辦法。

70, 天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發展，而發展是必須借助于教育和教養才能達到的。凱洛夫

71, 遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮。

72, 藝術的目的在于揭示我們所有的包括那最隱私的、脾性、德行、惡以及繆誤，由此引導我們去認識自身，取得我們尊嚴的進一步發展，從而達到人性的完美。

73, 材能德行者，治?之器也，非明君不能以立功。

74, 決策者的大智，指具有相當的專業知識，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。

75, 德行與技藝是子孫最好的產業。

76, 貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行。

77, 沒有德行，文學技巧算得什么呢？凡是在知識上有進展而在道德上沒有進展的人，那便不是進步而是退步。

78, 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調。

79, 清節之業，著于儀容，發于德行；未用而章，其道順而有化。

80, 誰能找到一個有德行的女子？因為她的價值比紅寶石高得多。

81, 德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學的真理。

82, 德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出高尚的行為來。車爾尼雪夫斯基

83, 日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。

84, 敦德行以端本原也；勤研討以踐實學也；重師友以求夾持也；謹交游以遵禮法也。

85, 以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

86, 聲望再高人的也無法完全實現自己的生活準則；德行再好的人也必須努力避免罪惡。

87, 負責教養育年的人，……他應該是個具有高超的德行、持重、明達、和善的人，同時，又要具有能夠經常莊重、安話、和藹地和學生交談的本領。

88, 天賦僅給予一些種子，而不是現在的知識和德行。這些種子需要發展，而發展必須借助于教育和教養才能達到的。

89, 凡是以追求自己的幸福為目標的人，是壞的；凡是以博得別人的好評為目標的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福為目標的人，是有德行。

90, 透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及觀察體驗真理，了解和實行同時并進，常做正確的思考，就已除去大煩惱。

91, 父親的德行是兒子的最好遺產。

92, 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。凱洛夫

93, 圣人之道，入乎耳，存乎心，蘊之為德行，行之為事業。

94, 四、世界各國經典警句金榜藝術是一面鏡子，給德行看一看自己的面貌，給荒唐看一看自己的姿態，給時代和社會看一看自己的形象和印記。

95, 透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及視察體驗真理，了解和實行同時并進，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。

96, 德行是人人都贊美的，因為好人和惡人都可以從中打到對自己有利的東西。

97, 人之立身，所貴者惟在德行，何必要論富貴？

98, 德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學。盧梭

99, 任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話。

100, 沒有德行的美貌，轉眼即逝，可是在你的美貌中，有一顆美好的靈魂，所以你的美常在。

101, 立德行善勤為先，富民安邦心所系。

102, 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎�？涿兰~斯

103, 謙遜和服從使他們更適于受教導；所以事先盡可以不必過于注意自信的養成。最該花時間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實踐和良好的教養。這才是他們應該事先多加準備的事，免得后來容易失掉。約翰?洛克

104, 德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。

105, 如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越。弗蘭西斯?培根

106, 道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為�？涿兰~斯

107, 我希望除了其他的一切科學之外，別忘記人類一切知識的主要目的：德行。

108, 順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。弗蘭西斯?培根

109, 智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。

110, 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個而無暇旁顧。

111, 王道艱深，但奧妙只在于"以德服人"，即用自己的德行贏得天下人民的愛戴與信服。

112, 微小的德行，勝似美好的格言。民諺

113, 每人心中都有一只老虎，就是欲望，具有偉大德行的人，不過把它看守住，不任其跑出來作亂罷了。

114, 閑來時常就微笑，忘卻一切的煩惱，活波開朗心花俏，春風得意度良宵，薄酒素菜要吃好，時常自己來犒勞，青春無悔要趁早，積德行善樂逍遙，風雨兼程事業高，美夢成真在今朝，周五好運常圍繞，開心快樂每一秒！

115, 以我的閱歷和記憶，民主實現之日并非太世界，一如革命成功之時，世道尤為難測。我在乎人群的德行，社會的常態，是否失去底線。

116, 你可以不能精準的說出你需要什么樣的愛人，但是你要十分清楚地知道，什么樣德行的人不能讓他進入到你的生命里。

117, 不要評價別人容貌，因為他不靠你吃飯；不要評價別人德行，因為你未必有他高尚；不要評價別人家庭，因為那和你無關。

118, 投桃報李，互相幫助是很自然的事；去幫助傷害你的人，才是德行。

119, 以德行仁者王，以力假仁者霸。

120, 德行就是知識或美德，即知識愚昧是罪惡之源。