體現(xiàn)美德的名言警句

1、贈人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。

2、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。

3、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。

4、先義而后利者榮，先利而后義者辱。

5、君子莫大乎與人為善。

6、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

7、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的品質(zhì)。

8、上有好者，下必有甚焉者矣。

9、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？

10、讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。

11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

12、在毫無慈悲的生存競爭中，道德不但元益而且有害。

13、甚至在我們的歡迎中，惡習(xí)也會刺痛我們；但美德卻能使我們在痛苦中得到安慰。

14、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。

15、共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。

16、正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。

17、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

18、愛之不以道，適所以害之也。

19、君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。

20、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

21、天時不如地利，地利不如人和。

22、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

23、天下有大勇者，猝然臨而不驚，無故加之而不怒。

24、一個人的美德不應(yīng)由他特殊的行動來衡量，而應(yīng)由他日常的品行來衡量。

25、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。

26、侈而惰者貧，而力而儉者富。

27、禮之用，和為貴。

28、不貴于無過，而貴于能改過。

29、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。

30、是一時沖動而沒有理性的行動。

31、我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——-這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

32、在別人面前更知恥。

33、道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從全體。

34、不蔽人之善，不言人之惡。

35、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

36、理智要比心靈為高，要比感情可靠。

37、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。

38、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

39、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？

40、有比快樂、藝術(shù)、財(cái)富、權(quán)勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非螅�這極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德。

41、多行不義必自斃。

42、民生在勤，勤則不匱。

43、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。

44、貧而無諂，富而無驕。

45、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的品質(zhì)。

46、知之為知之，不知為不知，是知也。

47、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

48、一切美德都是由于放棄自我而成的，果實(shí)之所以極度甘美，便是由于企求萌芽使然。

49、事父母，能竭其力。

50、讓文明的氣息洋溢在學(xué)校的每個角落。

51、戚之間，在相互的關(guān)系上。

52、道德不是良心的可卑的計(jì)謀，而是斗爭和艱難，和痛苦。

53、儉，德之共也；侈，惡之大也。

54、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。

55、勝利是暫時的，而美德卻將千古流芳。

56、良好的品德是從對壞傾向作頑強(qiáng)的斗爭中培養(yǎng)出來的。

57、美德具備了純?nèi)粺o限的價(jià)值，人生的不幸變成了不可比擬的渺小。

58、哀哀父母，生我劬勞。

59、仁者必有勇，勇者不必有仁。

60、建筑人格長城的基礎(chǔ)就是美德。

61、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陸，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

62、品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。

63、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！

64、完美的人格，高尚的品德，是從實(shí)際生活鍛煉出來的。

65、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

66、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

67、有則改之，無則加勉。

68、克勤于邦，克儉于家。

69、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

70、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。

71、道德的最大秘密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶入旁人的、行為或人格中存在的美。

72、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

73、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。

74、要有高尚的情操，就要具有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的美德。

75、單者易折，眾則難摧。

76、靜以修身，儉以養(yǎng)德。

77、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。

78、義以生利，利以豐民。

79、得懇摯悅?cè)耍�這樣學(xué)著去行正直。

80、君子成人之美，不成人之惡。

81、禮貌使人類共處的金鑰匙。

82、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白便是有了更偉大的道德。

83、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。

84、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

85、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。

86、人生，幸福不是目的，品德才是準(zhǔn)繩。

87、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

88、一個能的人，才真是一個力量無邊的人。

89、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

90、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。

91、一個人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。

92、親仁善鄰，國之寶也。

93、君子恥其言而過其行。

94、道德的恩惠是時間和勞力的節(jié)約。道德的損害是良心的完全麻痹。

95、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。

96、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

97、一個沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。

98、我們想要涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種"不茍"的優(yōu)良習(xí)慣。

99、道德元所謂新舊，惟真純的人才能夠說得上道德兩字，若言不顧行，行不顧言，那不管你天天在高叫道德，結(jié)果終是一個壞人。

100、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。

101、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。

102、二人同心，其利斷金。

103、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。

104、人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。

105、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

106、士雖有學(xué)，而行為本焉。

107、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。

108、公家之利，知無不為，忠也。

109、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

110、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/p>

111、己所不欲，勿施于人。

112、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

113、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。

114、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。

115、我們即使在有關(guān)生命的問題上，也不允許說謊。

116、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

117、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。

118、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

119、優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)。

120、有德而富貴者，乘富貴之勢以利物；無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身。

121、土扶可城墻，積德為厚地。

122、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

123、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。

124、雖然尊嚴(yán)不是一種美德，去陡許多美德之母。

125、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

126、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。

127、假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。

128、道德觀是人的獨(dú)特品質(zhì)的一個組成部分。

129、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

130、君子憂道不憂貧。

131、德行之力，十倍于身體之力。

132、道德面貌渺小的地方，不會有偉大的人物出現(xiàn)。

133、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

134、以愛己之心愛人，則盡仁。