格言和座右銘的區別

.格言是一個人機智之精華，眾人匯成的睿智.聰明人的智慧，老人的經驗，都在格言里面。

格言，可以作為人們行為規范的言簡意賅的語句。從句法結構角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達。

在內容上它是人生經驗和規律的總結，具有教育意義；在語言形式上簡潔而精練。因此，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關系，可以說，只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言。只是諺語來源于民間無名氏之口，或經眾人加工而成，而名言則大多數出于名人之口。

格言包括的內容不是太廣泛,簡單的說"格言"大多是以激勵的意思為主，也因為名言之所以叫名言是因為是有個名字是名人說的話，后來又出來了大眾能接受的詞“格言”一般都是某公司的格言，某人的格言，基本上都是一些努力、加油、奮斗之類的句子.

格言一般出自古代的書面文獻，經引用后廣泛流傳，至今仍具有教育意義。由于流傳時間久，人們或許已經不知道或不注意其出處，只注意教育意義。

.名人說的叫名言

.古人說的叫古語

.流傳至今的叫諺語、俗語

諺語是人民群眾在長期生產、生活實踐中集體創造的，無法睜作者；格言是名人或具有較高文化素養的人說的話，作者確定，可以查到出處。

諺語的內容，大多是具體生產、生活經驗的總結；格言則側重樹立人們正確的世界觀、人生觀，陶冶高尚的道德情操。所有格言的內容都應該是積極向上的，如果是消極的，不能稱為格言。　　.由兩部分組成,前一部分像謎面的為比喻語,后一部分像謎底的為解說語.

座右銘是放置座位右邊的手寫短文，大多是語言精煉、含義深刻的格言、警句，有自題、別人題和筆錄經典等幾種。最早的座右銘，已有兩千多的歷史。座右銘一詞，始見于《昭明文選》中崔瑗的《座右銘》一文。說的是東漢人崔瑗，因兄弟被人害死，他刀殺仇人后逃離，多后幸逢大赦才得回故鄉，人已老矣。他自悔魯莽，吃足苦頭，誤了一生，便寫下一段短文，置之座右引以為戒，命名為“座右銘”。《宋史·吳王介傳》記載：“王介善讀史，凡往事之可師者，均錄置座右”。這些就是座右銘的來歷。現在，人們多把座右銘寫在書籍和筆記本的扉上，或制成條幅掛在墻上。也有些青人把師長、同學在畢業冊上的留言保存下來作為座右銘。座右銘字雖不多，但蘊藏著深邃的哲理，能給人以啟迪和激勵，它是修身的寶典，言行的規范，做事的準則，遵循的方針，約束的律條，攀登的動力，前進的燈塔，奮斗的方向，人生的目標，成功的要訣，銘心刻骨、終生受惠。縱觀古今中外許多著名人士，都曾有過自己的座右銘。

革命導師馬克思：思考一切。
革命先驅孫中山：天下為公。
偉大領袖毛澤東：貴有桓，何必三更睡五更起；最無益，只怕一日曝十日寒。
革命悸毅：滿招損，謙受益，莫伸手。
文學巨匠魯迅：早。
氣象學家竺可楨：一絲不茍。
愛國主義者林則徐：戒怒。
著名畫家齊白石：不讓一天閑著。
著名畫家徐悲鴻：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
著名作家姚雪垠：耐得寂寞，勤學苦練，
著名數學家蘇步青：今天能做完的事，不能拖到明天去做。 ，