重慶市第七十一中學(xué)校無邊際課程改革紀(jì)實

美國教育家杜威先生說：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的人生!”課程是學(xué)校的核心教育產(chǎn)品，要解決 “培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題。換句話說，給孩子什么樣的課程 ，就是給孩子什么樣的人生。

但對于孩子來說，什么樣的課程才是最好的呢？近年來，隨著課程改革的不斷深入，大家都進行了探索和實踐，呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面。而在重慶市第七十一中學(xué)，誕生了一種新穎的課程--無邊際課程。

今天，我們緊跟七十一中課程改革的步伐，追蹤無邊際課程的產(chǎn)生和發(fā)展，領(lǐng)悟?qū)W校獨特的課程文化，記錄課程改革中的師生成長感悟，給課程改革一點新的啟示。

從三維到多維，實現(xiàn)學(xué)校全維度育人

2012年，由原沙坪壩區(qū)小龍坎職業(yè)中學(xué)、小龍坎中學(xué)和匯育學(xué)校初中部合并而成的重慶市第七十一中學(xué)校正式成立。學(xué)校依托教師資源，開設(shè)了30多門獨具特色的校本課程，如插花藝術(shù)、茶藝、古箏等，深受學(xué)生的歡迎，也收獲了家長和社會的高度認(rèn)可。

但在校長張克運看來，這不是他的教育“理想國”。

“學(xué)校存在的一切都是合理的。對學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是合理的，成長是合理的，犯錯是合理的，調(diào)皮也是合理的。但很多學(xué)校僅給學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和成長的課程，而沒有給學(xué)生提供調(diào)皮、犯錯的課程。”張克運表示，“基于學(xué)習(xí)的無邊際、知識的無邊際、世界的無邊際，課程也應(yīng)該是無邊際的，所以在學(xué)校連空氣都可以成為課程。”

基于這樣的認(rèn)識，七十一中在進行課堂改革、課程開發(fā)與實踐的基礎(chǔ)上，越來越認(rèn)識到，學(xué)校在培養(yǎng)未來學(xué)生綜合素養(yǎng)上課程方面的建構(gòu)價值和意義。所以，打造一整套符合學(xué)校未來發(fā)展、適合學(xué)生未來需要的新課程理念顯得迫在眉睫。

“以前我們的課程體系是三維的，即國家課程、地方課程、校本課程，但都與‘育分’掛鉤，與‘育人’相差甚遠(yuǎn)。”張克運提出，七十一中就是要打破這種三維課程體系，建立以學(xué)生需求、教師意愿、家長訴求以及社會需要的多維課程體系，即“無邊際課程”。

“無邊際課程”理論提出后，學(xué)校的老師們都很興奮，但如何將課程理論上升為課程體系，開發(fā)成為實實在在的課程，這卻讓學(xué)校很頭疼。

經(jīng)過長時間的探索與研究，學(xué)校將“無邊際課程”分為了六大類，除國家課程、地方課程以外，還開發(fā)以學(xué)生為基礎(chǔ)、輻射家庭與社會的家本課程；將普通活動升級為具有教育意義的活動課程；以學(xué)校環(huán)境建設(shè)為呈現(xiàn)形式的環(huán)境（人文）課程；以提高同學(xué)的生活技能和藝術(shù)修養(yǎng)為目標(biāo)的特色課程。

“我們要從學(xué)科培養(yǎng)、技能訓(xùn)練、人文素養(yǎng)、興趣愛好、行為端莊、社會知識等多個維度、多個領(lǐng)域進行開發(fā)。”張克運說，無邊際課程在理論上，涵蓋學(xué)生一切發(fā)展需要以及全范圍的學(xué)校教育。