張方宇單獨(dú)中的洞見唯美語錄

　　人生就像一個(gè)上山和下山的過程，能夠在山頂上逗留和眺望的時(shí)間非常短暫。

　　渴望別人的承認(rèn)正好反映出我們自己內(nèi)在的黑暗。如果你真的是太陽，你就不至于會墮落到需要一塊隕石來證明你的光。

　　每個(gè)人都有自己的地線，一個(gè)人無法看到超出他自身高度以外的東西。

　　人們常常在山腳下談?wù)撋巾數(shù)母叨取?/p>

　　單獨(dú)的浪漫，浩瀚而深邃，那是一個(gè)人與整個(gè)存在之間的浪漫。

　　在關(guān)系的溫暖中，一個(gè)人將會迷失。孤獨(dú)是凄冷的，但正是在這個(gè)凄冷中，一個(gè)人的靈魂將會結(jié)晶，從而找到他自己

　　洞察力和敏感度來自于內(nèi)在的清晰，而麻木遲鈍則是內(nèi)在混亂的產(chǎn)物。

　　向外，一個(gè)人能夠知道存在的廣度，向內(nèi)，一個(gè)人能夠知道存在的深度。

　　來到高處并不能讓我們獲得什么，因?yàn)樵绞歉咛幘驮绞鞘裁炊紱]有，但它卻能讓我們更好地看清楚低處都有些什么。

　　一只被關(guān)在籠子里的小鳥，它一定會經(jīng)常想念天空的自由。兩只一起被關(guān)進(jìn)籠子里的小鳥，不久它們就忘掉了天空。

　　智慧總是目不轉(zhuǎn)睛的注視著整體，欲望的眼睛卻不停地在局部上掃描。

　　一個(gè)把自己攤在水面上的人，他將失去垂直面上的高度。

　　真理從來不曾像城門一樣，能夠讓蜂擁而至的人群攻陷。真理是浩瀚的，但通往真理的卻是一條窄路。

　　看到純凈清澈的溪水我們會心生愉悅，而一條污穢的臭水溝卻讓我們感到厭煩。同樣地，心靈的喜樂來源于內(nèi)在的清晰和純凈，而苦惱來自于內(nèi)在的混亂和污濁。

　　我們?nèi)松�的前半部分就像一個(gè)緩慢地向山上攀登的過程，迎著太陽，迎著希望。在人生的后半部分，我們開始從山上向下滑落，我們已經(jīng)來到山的背面，太陽不再照耀我們，而且天色漸暗。

　　空間上的距離創(chuàng)造出幻象，彩虹在天空中出現(xiàn)是因?yàn)槲覀兣c它在空間上的距離。如果你想上前抓住它，它就消失不見了，但正是在它消失的地方，你又看到了遠(yuǎn)處新的彩虹。

　　時(shí)間上的距離也同樣創(chuàng)造出幻象，希望永遠(yuǎn)都是在未來，你必須隔著一段時(shí)間的距離才能夠看到它，它就像彩虹一樣只能在遠(yuǎn)處被看到，但你無法真正捕捉到它。

　　我們覺得時(shí)間在流逝，其實(shí)是我們自己的生命在流逝，時(shí)間本身從來都沒有動過，它一直在看著我們流逝。這就好像我們坐船的時(shí)候看到兩岸在后退，但那是一種錯(cuò)覺。

　　只有那些輕蔑表面逸樂的人，才能達(dá)到內(nèi)在深層次的喜悅。

　　正如每個(gè)人都有著自己獨(dú)特的指紋，在這個(gè)世界上，每個(gè)人也必定有一條屬于自己的獨(dú)特的路，一條只有你能夠走而別人無法走通的路。你的命運(yùn)就是要去走完這條路，所以不需要左顧右盼，看看后面是否有人跟隨，只有當(dāng)你的前后左右都再也沒有任何人，你才真正地走對了路。

　　真正的庸并不是在社會上無所成就的那種庸，而是精神和靈性上的空泛，一種內(nèi)在的荒蕪。

　　驕傲通常與一個(gè)人內(nèi)在的精神品質(zhì)有關(guān)，而虛榮往往伴隨著一個(gè)人外在的物質(zhì)占有而產(chǎn)生。驕傲是擁有一種內(nèi)在的高度，但這種隱性的高度不會為別人所見。而虛榮是試圖通過外在的堆積和展示建立起一種高度，為的是讓每個(gè)人都看到它。

　　只有一個(gè)擁有自己獨(dú)特高度的人才能夠坦然地面對自己的缺陷。他不會去隱藏這些缺陷，他或許還會有意地暴露它們，因?yàn)檫@些缺陷并沒有降低他的高度，甚至那些缺陷也是他整體高度的一部分。

　　越是不善的人，就越是渴望得到別人的愛。越是善良的人就越不需要?jiǎng)e人的愛，對于太過善良的人來說，別人的愛常常反而只是給他添亂罷了。善良本身就是對善者最好和最純的滋養(yǎng)。

　　一個(gè)人之所以在乎別人怎么評價(jià)他，一個(gè)人之所以顧慮被別人看高或看低，那是因?yàn)樗麅?nèi)在的高度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果一個(gè)人已經(jīng)達(dá)到了云層之上的高度，那么他就超越了所有的看高或看低，事實(shí)上幾乎所有的人都已經(jīng)看不到他。

　　對于這樣一個(gè)人，人們也只能對他進(jìn)行一些胡亂的猜測而已，而他自己卻會懷著輕松的心情去享受這個(gè)猜謎的游戲。