一、四大名著的作者及朝代

四大名著的作者為：水滸傳作者是施耐庵、三國演義作者是羅貫中、西游記作者是吳承恩、紅樓夢作者是曹雪芹；朝代為：水滸傳朝代是明初時(shí)期、三國演義朝代是元末明初、西游記朝代是明朝、紅樓夢朝代是清朝。

二、四大名著的四大作者簡介

曹雪芹(1715—1763)清代小說家。名,字夢阮,雪芹是其號(hào),又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽,先世原是漢族,后為滿洲正白旗“包衣”人。

曹雪芹(約1715-約1763),名霑,字芹圃,號(hào)芹溪,夢阮,清代著名小說家,祖籍遼陽。曹雪芹是內(nèi)務(wù)府漢軍旗人,出身“百年望族”的大官僚地主家庭。

曹雪芹的曾祖母孫氏做過康熙的乳母,祖父曹寅做過康熙的侍讀。從康熙二年至雍正五年,曾祖曹璽、祖父曹寅、父親曹顒、叔父曹,相繼擔(dān)任江寧織造六十多年。織造專為宮廷采辦絲織品和各種日用品,官階雖不高,但卻是肥缺,一般而言非皇帝親信萬不能充任。但“忽喇喇似大廈傾”,在先后幾次宦海風(fēng)波中(其中最后一次甚至查不出原因),曹家衰落,曹雪芹飽嘗人世間的辛酸。

曹雪芹素性放達(dá),愛好廣泛,對(duì)金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力,歷經(jīng)多年艱辛,終于創(chuàng)作出極具性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢》。

曹雪芹西山故里

2015年9月22日是偉大的文學(xué)家曹雪芹逝世250周年紀(jì)念日。北京青年報(bào)記者從海淀區(qū)政府獲悉,北京植物園明年將以黃葉村,復(fù)建曹雪芹西山故里,再現(xiàn)其當(dāng)年生活以及著書《紅樓夢》的場景。

北京植物園園長趙世偉介紹,目前體現(xiàn)曹雪芹當(dāng)年生活情境的建筑只有黃葉村正白旗39號(hào)院曹雪芹故居一處,并不能全面反映當(dāng)年的歷史風(fēng)貌。海淀區(qū)提出推動(dòng)“三山五園”歷史文化景區(qū)建設(shè)之后,又適逢曹雪芹逝世250周年之際,曹雪芹西山故里復(fù)建項(xiàng)目隨即提上日程,有望明年啟動(dòng)建設(shè),歷時(shí)約2到3年,建成后將作為博物館,展覽清代旗營文化和紅學(xué)歷史。 曹雪芹是哪個(gè)朝代的人

北青報(bào)記者了解到,北京植物園所在地在清代屬正白旗旗營,也是曹雪芹生活、著書《紅樓夢》之地。據(jù)史書記載,當(dāng)年的正白旗旗營規(guī)制完整,建筑都是一排排而建,并且不同的建筑有不同的使用功能,如翼長院是當(dāng)時(shí)八旗左翼最高長官的辦公場所,檔房除了存放戶籍檔案還有分發(fā)糧餉之用,大學(xué)坊則是正白旗旗營兒童接受教育的地方。此外正白旗旗營還有關(guān)帝廟、謝草池等名勝景點(diǎn)。

位于正白旗旗營的曹雪芹西山故里被形容為“門前古槐歪脖樹,小橋溪水野芹蔴”,可見250年前曹雪芹生活在一個(gè)小橋流水、環(huán)境幽雅、古樹環(huán)繞的世外桃源之中。趙世偉表示,曹雪芹西山故里復(fù)建主要依據(jù)史料和實(shí)地走訪,在如今黃葉村故居附發(fā)掘、找尋當(dāng)年的歷史遺跡,并在尊重歷史的基礎(chǔ)上逐步恢復(fù)原貌,而非簡單的復(fù)建,以再現(xiàn)當(dāng)年正白旗旗營的生活情景和文化特征。

趙世偉還向北青報(bào)記者透露,《紅樓夢》提及的植物多達(dá)200余種,隨著曹雪芹西山故里復(fù)建,植物園計(jì)劃栽植其中百種植物,使歷史文化與自然生態(tài)得到完美的融合,便于后人更加直觀地認(rèn)識(shí)《紅樓夢》和曹雪芹。

施耐庵,中國古代著名作家,元末明初人,長篇古典小說《水滸傳》作者。

施耐庵(1296年-1370年),元末明初人,原名施彥端。大明(南直隸)揚(yáng)州府興化白駒場施家橋(今江蘇泰州興化施家橋)人。元末張士誠于白駒場(今分屬興化和大豐)起義,定都江(蘇州)建立抗元政權(quán),自立吳王(朱元璋也是吳王,史稱西吳,以區(qū)分二者),施耐庵效力張士誠,之后施耐庵避亂遷居興化。水泊梁山的一百零八條好漢,其實(shí)就是元末起義軍將領(lǐng)們的影子。他是著名的元末明初文學(xué)家。施耐庵是羅貫中的老師,住蘇州閶門外施家巷,曾入仕錢塘(杭州)。

留世資料:有關(guān)施耐庵生事跡材料極少,搜集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀(jì)20年代以來,在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些有關(guān)施耐庵的材料,有《施氏族譜》、《施氏長門譜》等,另有《興化縣續(xù)志》卷十三補(bǔ)遺載有《施耐庵傳》1篇,卷十四補(bǔ)遺載有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。

施耐庵是孔子七十二弟子之一施之常后裔,唐末施之常后人在蘇州為家。其父名為元德,操舟為業(yè),母親卞氏(卞氏后裔亦遷至今江蘇省大豐市境內(nèi))。

施耐庵自幼聰明好學(xué),才氣過人,事親至孝,為人仗義。19歲中秀才,28歲中舉人,36歲與劉伯溫同榜中進(jìn)士。元延祐元年(1314年)考中秀才,泰定元年(1324年)中舉人,至順二年(1331年)登進(jìn)士。不久任錢塘縣尹,因替窮人辯冤糾枉遭縣官的訓(xùn)訴,遂辭官回家。 施耐庵是什么朝代的

元至正十三年(1353年),白駒場鹽民張士誠等十八名壯士率壯丁起義反元。張士誠敬其文韜武略,再三邀請(qǐng)他為軍幕,施耐庵抱著建造“王道樂所”的宏遠(yuǎn)計(jì)劃欣然前往,為張士誠獻(xiàn)了許多攻城奪地的計(jì)策。后因張士誠居功自傲,斷專行,親信佞臣,疏遠(yuǎn)忠良,施耐庵幾次諫勸,張士誠都不予采納,于是憤然離開江,并作《秋江送別》套曲贈(zèng)予同在張幕的魯淵、劉亮等人。此后,浪跡江湖,替人醫(yī)病解難。

后入江陰祝塘財(cái)主徐騏家中坐館,除了教書以外,還與拜他為師的羅貫中一起研究《三國》《三遂妖傳》的創(chuàng)作,搜集、整理北宋末年以宋江為首的一百零八人在水泊梁山起義的故事,為撰寫《江湖豪客傳》準(zhǔn)備素材。至正二十七年(1367年),朱元璋滅張士誠后,到處偵查張士誠的部屬。為避免麻煩,施耐庵征求興化好友顧逖的意見,在白駒修了房屋,從此隱居,專心于《江湖豪客傳》的創(chuàng)作。《江湖豪客傳》成書后,定為《水滸傳》。

羅貫中,名本,字貫中,是元明初時(shí)期的小說家,他的代表作品就是現(xiàn)在我們統(tǒng)稱為四大名著之一的《三國演義》。羅貫中的父親是一個(gè)商人,當(dāng)時(shí)帶著羅貫中從北方到了南方的杭州本來羅貫中的父親是希望兒子從商的,但是后來羅貫中對(duì)商業(yè)不感興趣,因此在父親的同意下開始結(jié)交文人。羅貫中在1356年的時(shí)候到了張士誠的門下做幕客,而施耐庵和張士誠有交情,也就在這個(gè)期間羅貫中拜師施耐庵。

羅貫中在寫作《三國志通俗演義》的時(shí)候施耐庵去世,因此將師傅施耐庵的遺作《水滸傳》進(jìn)行加工,完成作品后羅貫中已經(jīng)是60多歲的老人的,他為了出版書籍從杭州去了福建的建陽,但是羅貫中的作品并沒有被出版。羅貫中的作品除了《三國志通俗演義》還有編改了施耐庵的《水滸傳》之外,羅貫中還寫了《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕�史演義傳》還有《三遂妖傳》。但是《三國志通俗演義》是羅貫中作品中成就最大的,從黃巾起義開始最后西晉統(tǒng)一,羅貫中以宏觀的角度去描繪了一幅三國時(shí)期復(fù)雜的政治軍事斗爭。

羅貫中的歷史資料中沒有明確的顯示他究竟是在哪一年去世的,大約估計(jì)會(huì)是在1385到1388年羅貫中再無消息,而且羅貫中的祖籍當(dāng)時(shí)開始的時(shí)候都存在爭議,但是后來發(fā)現(xiàn)羅貫中的族譜在山西太原,因此學(xué)者才肯定羅貫中是山西太原人。羅貫中在各地留下的足跡很多,但是史書上對(duì)他的記載卻很少因此挖掘羅貫中還是要繼續(xù)努力了。

羅貫中是哪個(gè)朝代的

羅貫中生活在元末明初,大約生活在1330年到1400年。羅貫中是章回體小說的鼻祖,之前在網(wǎng)上有人討論羅貫中的文化水,有些人認(rèn)為他從7歲讀書,14歲喪母后跟著父親去了蘇杭一代做商人,一段時(shí)間后才去了慈溪跟著當(dāng)時(shí)著名學(xué)者趙寶豐學(xué)習(xí),1356年就離開去了張士誠門下,后來對(duì)張士誠失望后本打算回老家,但是在蘇州遇到了施耐庵,從此陪伴施耐庵。

有人推算羅貫中從7歲到14歲在私塾學(xué)習(xí)按現(xiàn)在來說就是初中生水,但是后來跟著趙寶豐就算是自學(xué)成才,所以真實(shí)的文化水還真的不能估計(jì)。但是我們需要明白的一點(diǎn),古代人的文化水和現(xiàn)代人的文化水是不能比較的,因?yàn)樵诠糯?4歲甚至12歲就學(xué)富五車的人多了去了,他們的閱歷和現(xiàn)代人不一樣。《三國演義》現(xiàn)在流行的雖然是清朝時(shí)期毛宗崗父子編改的版本,但是羅貫中創(chuàng)作《三國志通俗演義》是基于歷史材料的,而且他的作品里面反映了民間作家的才學(xué)和經(jīng)驗(yàn),因此羅貫中的文化水比我們現(xiàn)在許多人都要高。

羅貫中的歷史資料確實(shí)太少了,現(xiàn)在許多人還在討論羅貫中的真實(shí)身份,因?yàn)闅v史上有許多人和羅貫中有巧合,比如有人就認(rèn)為施耐庵就是羅貫中,但也有人說施耐庵就是羅貫中的師傅而已,但二位已故數(shù)百年,我們也只能猜測而已。

羅貫中的故事

在歷史書籍上雖然關(guān)于羅貫中的故事很少,但是在民間流傳的羅貫中的故事卻有好幾個(gè),今天就是羅貫中機(jī)智討回虧損銀兩的故事。羅貫中的父親是一個(gè)商人,所以在自己的鎮(zhèn)上開了一家當(dāng)鋪。大家都知道當(dāng)鋪是怎么盈利的吧?就是賺差價(jià),或者到期沒有贖回的物件高價(jià)賣出。羅貫中家的當(dāng)鋪當(dāng)時(shí)就是副業(yè),店鋪是交給另一個(gè)人管理的。

有一天有人拿著一個(gè)玉手鐲來當(dāng)錢,這個(gè)玉手鐲做得很精致,所以來人一開口就是一百兩,當(dāng)時(shí)店鋪老板沒看出來,竟然用50兩成交,后來經(jīng)過檢查發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了,這個(gè)鐲子根本不值錢,所以這個(gè)損失應(yīng)該由店鋪老板負(fù)責(zé),但羅貫中的父親為人忠厚,不忍心讓這個(gè)為自己打工的老板承擔(dān),當(dāng)兩個(gè)人都沒有辦法,在場的羅貫中對(duì)父親說自己有辦法讓那個(gè)人拿著50兩回來,結(jié)果兩個(gè)大人聽了羅貫中的辦法連聲稱贊。第二天,羅貫中的父親和老板召集了鎮(zhèn)上的人向他們炫耀自己用50兩收了一件價(jià)值連城的寶貝,許多人聽說價(jià)值連城都來看這件寶貝的模樣。

羅貫中和那些收藏名家都串通好了,每個(gè)將玉手鐲拿到手里的名人都連連稱好,因此圍觀的人越來越多,羅貫中拿著手鐲在眾人面前一一展覽,結(jié)果在遞給掌柜的時(shí)候失手將玉手鐲掉在了地上。價(jià)值連城的寶貝四分五裂,人人惋惜,沒過多久鎮(zhèn)上就傳了開來。第二天哪個(gè)人就拿著50兩來贖回玉鐲子。當(dāng)時(shí)當(dāng)鋪若是拿不出被當(dāng)?shù)奈锛�時(shí)要賠給來典當(dāng)?shù)娜穗p倍的價(jià)錢的。那人得意的時(shí)候,老板卻原封不動(dòng)的將手鐲拿了出來。50兩銀子成功被討回,這都是羅貫中的主意。

吳承恩(1501年-1582年),漢族。字汝忠,號(hào)射陽山人,中國明代小說家,是四大名著之一《西游記》的作者。淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市楚州區(qū))人。父吳銳,字廷器,賣“彩縷文羯”,“又好譚時(shí)政,竟有所不,輒撫幾憤惋,意氣郁郁”。

吳承恩自幼聰慧,喜讀野言稗史、志怪小說,“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記,善模寫物情,每欲作一書對(duì)之”,“髫齡,即以文鳴于淮”,頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識(shí)。

嘉靖八年(1529),吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書院讀書,得到葛木的賞識(shí)。朱應(yīng)登認(rèn)為他“可盡讀天下書”,而“以家所藏圖史分其半與之”,嘉靖二十九年(1550年)大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生,到北京等待分配官職,沒有被選上,六年后,由于母老家貧,去做了浙江長興縣丞,常與友人朱曰藩豪飲,寄趣于詩酒之間,和嘉靖狀元沈坤,詩人徐中行有往來。終因受人誣告,兩年后“拂袖而歸”,晚年以賣文為生,約六十七歲時(shí)到過杭州,大約活了將80歲,晚景凄涼。

吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生,到北京等待分配官職,沒有被選上,由于母老家貧,去做了長興縣丞,終因受人誣告,兩年后“拂袖而歸”,晚年以賣文為生,大約活了82歲。

《天啟淮安府志》評(píng)價(jià)他“性敏而多慧,博極群書,為詩文下筆立成,清雅流麗,有秦少游之風(fēng)。復(fù)善諧謔,所著雜記幾種,名震一時(shí)”。不過都是他死后的事了。他一生創(chuàng)作豐富,但是由于家貧,又沒有子女,作品多散失。據(jù)記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。目前只遺留后人輯的《射陽先生存稿》四卷。一般公認(rèn)他是中國的《西游記》的最后定稿作者,但也有觀點(diǎn)認(rèn)為不是,目前在學(xué)術(shù)界保持著爭議。

三、四大名著內(nèi)容簡介

四大名著是中國文學(xué)史中的經(jīng)典作品,是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。此四部巨著在中國文學(xué)史上的地位是難分高低的,都有著極高的文學(xué)水和藝術(shù)成就,細(xì)致的刻畫和所蘊(yùn)含的深刻都為歷代讀者所稱道,其中的故事、場景、人物已經(jīng)深深地影響了中國人的觀念、價(jià)值取向。可謂中國文學(xué)史上的四座偉大豐碑。

《紅樓夢》

原名:《石頭記》《金陵十二釵》《風(fēng)月寶鑒》等。

作者簡介:曹雪芹(約1715-約1763),名沾,字夢阮,號(hào)雪芹,又號(hào)芹溪、芹圃。清代小說家、詩人、畫家。

內(nèi)容簡介:

《紅樓夢》一書,以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線,通過對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫,展示了廣闊的社會(huì)生活視野,森羅萬象,囊括了多姿多彩的世俗人情。人們稱《紅樓夢》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量,是封建末世的百科全書。

事件:

1、寶釵撲蝶

2、劉姥姥初進(jìn)大觀園

3、黛玉葬花

《西游記》

作者簡介:吳承恩,明代小說家。字汝忠,號(hào)射陽山人,懷安山陽(江蘇淮安)人。

內(nèi)容簡介:

《西游記》前七回?cái)⑹鰧O悟空出世,有大鬧天宮等故事。此后寫孫悟空隨唐僧西天取經(jīng),沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動(dòng),規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)完整,并且《西游記》富有濃厚的佛教色彩,其隱含意義非常深遠(yuǎn),眾說紛紜,見仁見智。可以從佛、道、俗等多個(gè)角度欣賞,是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學(xué)作品。

人物形象:

唐僧:身材高大,舉止文雅、性情和善,佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難,始終癡心不改,在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下,歷盡千辛萬苦,終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。

孫悟空:他嫉惡如仇,不怕困難,堅(jiān)忍不拔,英勇無畏,取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

豬八戒:性格溫和,但又好吃懶做,愛占小便宜,他對(duì)師兄的話言聽計(jì)從,對(duì)師父忠心耿耿,為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞,最后被封為“凈壇使者”。

沙和尚:保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上,任勞任怨,忠心不二,取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。

事件:

1.孫悟空大鬧天宮

2. 八戒大戰(zhàn)流沙河

3.孫行者三調(diào)芭蕉扇

4.孫悟空三打白骨精

《三國演義》

作者簡介:羅貫中,元末明初小說家、戲曲家。名本,字貫中。杭州人,祖籍太原。

內(nèi)容簡介:

《三國演義》故事開始黃巾兵起義,結(jié)束于司馬氏滅吳開晉,以描寫戰(zhàn)爭為主,反映了魏、蜀漢、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭,展現(xiàn)了從東漢末年到西晉初年之間一百年的歷史風(fēng)云,并成功塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。

人物簡介:

曹操:自幼放蕩不羈,但很有才華,又足智多謀,善于隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)年,汝南有個(gè)善于評(píng)論人物的名士,名叫許劭,評(píng)論曹操為:“治世之能臣,亂世之奸雄”。

諸葛亮:智者和智慧的象征,清忠耿直,用人唯賢,謙虛、謹(jǐn)慎、認(rèn)真又盡職鞠躬盡瘁。

劉備:一代梟雄,寬厚仁愛,求賢若渴。

關(guān)公:忠義,智勇雙全

事件:

1.桃園三結(jié)義

2. 火燒赤壁

3.草船借劍

4.關(guān)公五關(guān)斬六將

5.諸葛亮智用空城計(jì)

《水滸》

作者簡介:施耐庵,元末明初小說家。

內(nèi)容簡介:

《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體版塊結(jié)構(gòu)小說,以宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材,通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動(dòng)故事,暴露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴,揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和"官逼民反"的殘酷現(xiàn)實(shí)。

人物簡介:

宋江:豪爽,義氣,仗義疏財(cái)

李逵:魯莽,孝順,勇猛

武松:有勇有謀,打抱不

事件:

魯智深倒拔垂楊柳

林沖風(fēng)雪山神廟

武松打虎