賞析生命的精彩。如果教師的目光只停留在考試大綱，只考慮如何讓學(xué)生在考試中獲取高分，那么“考試有用”就成了最高原則，教師教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)就會(huì)放在知識(shí)掌握上，即怎樣讓學(xué)生“多快好省”地掌握知識(shí)，把動(dòng)態(tài)的生物學(xué)課程異化成一種靜態(tài)的生物學(xué)教材，教學(xué)于是成為了一種單調(diào)的、“目中無人”的、毫無生命氣息的知識(shí)傳授，而學(xué)生只忙著吸收知識(shí)、獲得信息應(yīng)付考試，最后變成了知識(shí)的儲(chǔ)藏間或者一個(gè)“考試高手”。這樣的生物學(xué)課程又有何價(jià)值？

基于這樣的思路，任小文的課堂中就多了許多引申與鏈接，也多了些追問與思考。比如，在講遺傳與基因等知識(shí)點(diǎn)時(shí)，她會(huì)講到癌癥給人帶來的痛苦；當(dāng)講到病毒與免疫時(shí)，任小文也會(huì)介紹，性是艾滋病的傳播渠道之一，并通過大屏幕展示晚期艾滋病患者暴瘦扭曲的身軀……任小文說，對(duì)于高中生，這些知識(shí)教師不用強(qiáng)調(diào)也不必刻意回避，自然而客觀的展示，無形中就是一種提醒：珍視生命、潔身自愛。

在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，任小文上課的內(nèi)容是“現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的由來”（人教版高中生物必修2）。在講達(dá)爾文《物種起源》時(shí)，任小文會(huì)呈現(xiàn)達(dá)爾文時(shí)代的哲學(xué)背景與科學(xué)文化背景，讓學(xué)生追蹤達(dá)爾文的論點(diǎn)是如何得出來的……在場(chǎng)旁聽的一些教師說，感覺有點(diǎn)像哲學(xué)課，思辨性好強(qiáng)……任小文當(dāng)然不是想將自己的課上成哲學(xué)課，她只是希望自己的學(xué)生尊重事實(shí)，學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考。在這樣的環(huán)境中耳濡目染，學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)就慢慢培養(yǎng)起來了。也正是在這樣的教學(xué)中，任小文一次次重新思考生物學(xué)科課程的意義，找到了自己作為教師的價(jià)值。

任小文教育主張摘錄：在常變之間找到衡

何謂“教育”，《說文解字》告訴我們，“教者，上所施，下所效也。育者，養(yǎng)子使作善也。學(xué)者，覺也。”也許這是關(guān)于教育、教學(xué)最為簡(jiǎn)潔但又是最深刻的回答。在我看來，雖然時(shí)光已進(jìn)入到21世紀(jì)，但教育仍然應(yīng)該具有這樣的功效：“君子務(wù)本,本立而道生。”這是一種常識(shí)。誠然，教育又要不斷創(chuàng)新，但創(chuàng)新也是一個(gè)相對(duì)概念，并非無中生有，它往往需要遵循教育教學(xué)的基本常識(shí)。

所謂“常識(shí)”，是指人們應(yīng)該必須了解的知識(shí)，也是普通知識(shí)，是人們對(duì)某事物是什么、怎么樣、應(yīng)如何等基本問題的回答，是人類初始的認(rèn)識(shí)，是各類知識(shí)中最為基礎(chǔ)、簡(jiǎn)單、前提性的部分，