與張十八同效阮步兵一日復一夕

與張十八同效阮步兵一日復一夕，是一首五言排律詩，作者是唐代著名的詩人韓愈，下面是此詩的原文歡迎大家參考閱讀~！

【原文】：
與張十八同效阮步兵一日復一夕
作者：韓愈
一日復一日，一朝復一朝。
只見有不如，不見有所超。
食作前日味，事作前日調。
不知久不死，憫憫尚誰要。
富貴自縶拘，貧賤亦煎焦。
俯仰未得所，一世已解鑣。
譬如籠中鶴，六翮無所搖。
譬如兔得蹄，安用東西跳。
還看古人書，復舉前人瓢。
未知所窮竟，且作新詩謠。

與張十八同效阮步兵一日復一夕注音：
yī rì fù yī rì ，yī cháo fù yī cháo 。
zhī jiàn yǒu bú rú ，bú jiàn yǒu suǒ chāo 。
shí zuò qián rì wèi ，shì zuò qián rì diào 。
bú zhī jiǔ bú sǐ ，mǐn mǐn shàng shuí yào 。
fù guì zì zhí jū ，pín jiàn yì jiān jiāo 。
fǔ yǎng wèi dé suǒ ，yī shì yǐ jiě biāo 。
pì rú lóng zhōng hè ，liù hé wú suǒ yáo 。
pì rú tù dé tí ，ān yòng dōng xī tiào 。
hái kàn gǔ rén shū ，fù jǔ qián rén piáo 。
wèi zhī suǒ qióng jìng ，qiě zuò xīn shī yáo 。

與張十八同效阮步兵一日復一夕翻譯：無

與張十八同效阮步兵一日復一夕字詞解釋：
①阮步兵:指三國魏詩人阮籍，曾官步兵校尉。他所作五言詩《詠懷》八十二首，第三十三首有“一日復一夕，一夕復一朝。顏色改常，精神自損消”句，
第三十四首有“一日復一朝，一昏復一晨。容色改常，精神自飄淪”句。韓愈的這首詩，可能是長慶四年病中所作。
②憫憫:哀憐。
③所:集本作“死”。解鑣:脫去髻銜。比喻解脫世事的束縛牽累。
④蹄:兔網。《莊子·外物》:“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
⑤前人瓢:《論語·雍也》稱贊顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其優，回也不改其樂”。

與張十八同效阮步兵一日復一夕賞析：無

韓愈主要功績：

政治
在政治上，韓愈反對藩鎮割據。對于韓愈對待藩鎮割據的態度，郭預衡指出：韓愈《淮西碑》的主要傾向是“反對藩鎮割據，而歌頌叛的勝利；贊揚主戰派，而批評主和派”，認為“韓愈反對藩鎮割據的堅定立場，不應因為碑文少寫了李?之功便加以貶低”，而且他“反對藩鎮割據的主張，還不僅表現在定淮西的一時一事，他在一系列的文章里都貫穿著這個。”他在上，崇奉儒學，力排佛老。

文學
韓愈的主要貢獻是在文學上。他是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷（766年—780年）以來的庸詩風。在封建道德方面，他也有獨到的建樹，大力提倡儒學，以繼承儒學道統自居，開宋明理學家之先聲。
他的古文可大致概括為論說與記敘兩類。論說文氣勢雄渾，結構嚴謹，邏輯性強，記敘文則愛憎分明，抒情性強，韓文雄奇奔放，風格鮮明，語言上亦獨具，尤善錘煉詞句，推陳出新，許多精辟詞語已轉為成語，至今還應用在文學語言和人們的口語中。

教育
韓愈三進國子監做博士，擔任國子監祭酒，招收弟子，親授學業，留下了論說師道激勵后世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風，廣招后學。在教育方面的論文中，他強調了求師的重要性，認為只要是有學問的人，就是自己的老師；把有才能人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識別人才對待人才和使用人才的問題。

史學
唐時人稱韓愈有史家的筆力，等到他撰寫《順宗實錄》，由于繁簡不當，敘事取舍也不恰當，深為時人指責。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那時韓愈的女婿李漢、蔣系官居顯位，諸位史臣很覺為難。而韋處厚則另撰《順宗實錄》三卷。

個人資料：
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，郡望河北昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學家、哲學家、家，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。因謚號“文”，又稱“韓文公”。貞元八年（792年）中進士，曾參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬。

韓愈唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。蘇軾稱其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。

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