2024年上海高考作文題目談?wù)剬?duì)“認(rèn)可度”的認(rèn)識(shí)和思考。

寫作 （70分）

生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“認(rèn)可度”的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

作文解析

"今年的上海高考語(yǔ)文卷作文題單刀直入，直接切入人們的日常生活。說(shuō)來(lái)不是很復(fù)雜，生活中經(jīng)常會(huì)遇到，只是沒有有意識(shí)地思考過(guò)而已。實(shí)際上，就是外在的人和事物給你的印象及你的接受程度；你給別人的印象及別人對(duì)你的接受程度。

題目中提到“用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下”，這里有兩個(gè)著力點(diǎn)：一是判別事物的好壞，一是區(qū)分品質(zhì)的高下——主要談“認(rèn)可度”的意義。

題目中提到“你對(duì)‘認(rèn)可度’的認(rèn)識(shí)和思考”，又是兩個(gè)著力點(diǎn)：“認(rèn)識(shí)”，就是要說(shuō)清楚什么是“認(rèn)可度”；“思考”，就是要說(shuō)明白如何“運(yùn)用”“認(rèn)可度”——你希望外在的人或事有怎樣的“認(rèn)可度”，你會(huì)給別人怎樣的“認(rèn)可度”——主要談如何接受與提高“認(rèn)可度”。

這樣的作文題目，不會(huì)“跑題”，但要“出彩”，卻非易事。寫作過(guò)程中要由小及大，由生活到企業(yè)或產(chǎn)品，再上升到一定的哲理高度，是最好的。"

寫作指導(dǎo)

今年上海作文題是關(guān)于認(rèn)可度的話題。它說(shuō)：生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“認(rèn)可度”的認(rèn)識(shí)和思考。這個(gè)題目比較簡(jiǎn)單，屬半命題作文。寫作的時(shí)候，可以直引出＂認(rèn)可度＂這個(gè)概念，說(shuō)明什么是＂認(rèn)可度＂及對(duì)人們生活的意義。然后說(shuō)＂認(rèn)可度＂有哪些范圍與應(yīng)用。接下來(lái)寫怎樣提高＂認(rèn)可度＂。結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系實(shí)際，談如何＂認(rèn)可”別人（包括事物），如何讓別人＂認(rèn)可”。做人如此，做企業(yè)亦如此。簡(jiǎn)單說(shuō)就是三段論：是什么？為什么？怎么樣？

2024年上海高考作文滿分范文

作家史鐵生曾羨慕青燈古佛、幽然清靜的生活，想過(guò)出家，可轉(zhuǎn)念一想，既然愿意與世無(wú)爭(zhēng)地度此一生，又何必一定要在那廟里？再一轉(zhuǎn)念，發(fā)現(xiàn)好像只有住進(jìn)那廟里去，這心才能落穩(wěn)。于是，他頓悟——“無(wú)論僧俗，人可能舍棄一切，卻無(wú)法舍棄被理解的渴望。”

是不是可以說(shuō)，所有人在世間的一切活動(dòng)，都是為了得到他人的認(rèn)可，都是為了得到他人的肯定？

明星得到認(rèn)可，身價(jià)就會(huì)陡然攀升；作家得到認(rèn)可，作品就會(huì)廣為流傳、名利雙收；商品得到認(rèn)可，就能大行其道、大賣特賣；理論得到認(rèn)可，就會(huì)被反復(fù)提及引用……

那些特立獨(dú)行、嘩眾取寵，那些狂放不羈、離群索居，那些“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的憤怒，那些“《廣陵散》于今絕矣”的長(zhǎng)嘆……本質(zhì)上，恐怕也都是為了得到他人的認(rèn)可——認(rèn)可自己的特殊性、認(rèn)可自己的不凡和清高，就算是純美的愛情，某種角度上也是一種對(duì)彼此的深度認(rèn)可。

認(rèn)可仿佛是一個(gè)魔咒，成為所有人活在世間的目標(biāo)，也成為了所有人獲得成功、得到理解的動(dòng)力。似乎認(rèn)可度越高，成績(jī)就越大，能力就越強(qiáng)，品質(zhì)就越好。從這個(gè)意義上說(shuō)，認(rèn)可也成了每個(gè)人的枷鎖。

可是，在很多時(shí)候，認(rèn)可與被認(rèn)可常常是錯(cuò)位的。

一生落寞、四處碰壁的孔子不會(huì)想到，他會(huì)被供奉為燭照古今、德齊道載的圣人，成為中華文化的精神符號(hào)之一；窮困潦倒卻依然憂國(guó)憂民的杜甫不會(huì)想到，人們會(huì)在他的詩(shī)行中尋找歷史的密碼、文明的精神，以至于對(duì)他的評(píng)價(jià)和認(rèn)可，在某些方面超越了他當(dāng)年崇拜的李白；生前無(wú)人問(wèn)津、孤獨(dú)而終，默默守護(hù)自己豌豆田的孟德爾不會(huì)想到，他會(huì)成為生物遺傳學(xué)的奠基人、科學(xué)巨匠；病痛纏身、臨終前請(qǐng)求好友將他的手稿全部付之一炬的卡夫卡不會(huì)想到，他的名字能與但丁、莎士比亞、歌德相提并論……

是不是可以說(shuō)，要想得到真正的、長(zhǎng)久的、超越時(shí)間的乃至無(wú)與倫比的認(rèn)可，就要打破認(rèn)可的魔咒，擺脫認(rèn)可的枷鎖，就要有“不爭(zhēng)一時(shí)，須爭(zhēng)一世”乃至百世、萬(wàn)世的遠(yuǎn)見，就要有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的氣魄和自信，就要有“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的志向和能力。

莫向靈山塔下求，靈山只在汝心頭。最好的認(rèn)可，首先是自我認(rèn)可，是內(nèi)心的篤定，是自我價(jià)值的建立，是堅(jiān)信自己的所作所為有意義、有價(jià)值。只有當(dāng)我們內(nèi)心對(duì)自己有足夠的認(rèn)可和自信，才能真正獲得持久的幸福和滿足。