描寫母親的詩歌

母愛
母愛
是血與脈的相通相融
是兒女的福母親的痛

母愛
猶如春天的風
她輕輕拂過
大地才會一片綠色

母愛
是天上的云
總讓烈日
先從她的身驅穿過
給大地呼風換雨降祥和

母愛
是雨后的霞
總讓清洗過的大地
不棄的躺在懷里
把七彩人生夢譜寫在高高的天際

母愛，是人類一個亙古不變的主題。

我們賦予它太多的詮釋，也賦予它太多的內涵。

沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風卷大海的驚波逆轉，母愛就象一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。

當代散文家余秋雨在一篇文章中寫道：“一切遠行者的出發點總是與媽媽告別……而他們的終點則是衰老……暮的老者呼喊媽媽是不能不讓人動容的，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊”。

母愛是天涯游子的最終歸宿，是潤澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，于是，在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛的纏綿。

母愛就象一首田園詩，幽遠純凈，和雅清淡；

母愛就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；

母愛就象一首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱；

母愛就是一陣和煦的風，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。

母愛就是一生相伴的盈盈笑語，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛就是兒女病榻前的關切焦灼，母愛就是兒女成長的殷殷期盼。

想起了母親，志向消沉就會化為意氣風發；想起了母親，虛度華就會化為豪情萬丈；想起了母親，羈旅漂泊的游子就會萌發起回家的心愿；想起了母親，彷徨無依的心靈就找到了棲息的家園。

時光如水，華易逝，似水流淡去我們多少回憶，卻始終不改我們對母親的綿綿思念。鶯歸燕去，春去秋來，容顏漸老，白發似雪。兒女在一天天長大，母親卻在一天天衰老。當兒女望見高堂之上的白發親娘，他們都會投入母親懷抱，熱淚漣漣！

母愛也是文學和音樂的永恒主題。文人以母愛為題，寫出的文章便滋潤蘊籍；樂師以母愛為題，彈奏的曲調便清柔幽美，余韻綿綿。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”。唐代詩人孟郊，歷經坎坷，窮困愁苦，而母親的笑容卻時刻令他夢縈魂牽。在他得知母親將來的時候，掩不住臉上的笑容，按不住心中的喜悅，抖落衣冠上層累的風霜，拂去心頭積淀的風塵，攜妻將雛，到溧陽城外迎接母親。芳草萋萋，花香陣陣，白云舒卷，碧野晴川，處處洋溢著兒子不盡的思念。母子相依，熱淚盈眶，握著媽媽溫暖的雙手，望著母親蒼老的容顏，不禁愴然飲泣，感慨萬千，提筆賦詩，情思涌動，在孟郊筆下，就熔鑄了這首飽含母愛的《游子吟》，誠摯深切，傳誦千。

唐代詩人杜甫，一生顛沛流離，棲只定。他在安史之亂后回到家鄉時，已田園寥落，物是人非。凄苦憂愁，睹物傷懷，他將憂國憂民之心與思母之情相融合，互相生發，寫成感人肺腑的《無家別》。“永痛長病母，五委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎!”言詞悲切，凄苦哀絕，足以令人慷慨動容，下千秋之淚。

東漢末，蔡文姬被亂兵擄至匈奴，作別家國，萬里投荒。在被漢使贖回時，母子訣別，含悲引淚，親朋相送，凄涼感傷。她在所作《悲憤詩》中寫道：“已得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期……號泣手撫摩，當發復回疑”。凄怨哀傷，聲節悲涼，讀之使人落淚。唐人曾以此為題，作胡笳之曲，如泣如訴，欲歌欲哭，一種醇烈的母子之情充溢于曲調之間。

母愛是偉大的，也是無私的，它沉浸于萬物之中，充盈于天地之間。

有了母愛，人類才從洪荒蒼涼走向文明繁盛；有了母愛，社會才從冷漠嚴峻走向祥和安康；有了母愛，我們才從愁緒走向高歌，從頑愚走向睿智；有了母愛，也才有了生命的肇始，歷史的延續，理性的萌動，人性的回歸。

游子吟(孟郊)

慈母手中線，游子身上衣。 ，