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    湯一介:事不避難 義不逃責(七)

    更新:2023-09-16 21:25:23 高考升學網
    又是橫向的、時代的。任何文化的方位都應設定在民族與時代的交匯點上。當然,中國文化也不是特例。

    “我并不主張過分提倡國學”,湯先生如是說。在喧囂的時代,他是個冷靜的介入者,面對泛濫成災的“國學熱”,他時刻保持警覺,他說:“在悄然興起的‘國學熱’中包含著某種走向意識形態化和國粹主義的可能性。”

    其實,早在上世紀80年代初,湯一介先生就提倡“國學”,但他提倡的是在全球意識觀照下的“國學”。他認為,第二次世界大戰后,隨著“西方中心論”的消退,整個世界文化呈現出多元化的發展趨勢,這有益于文化的健康發展。他認為不能孤立地、盲目地提倡“國學”,否則有可能使中國文化再次游離于世界文化發展的潮流之外,重新滑入狹隘民族主義和國粹主義的陷阱。

    湯一介中西融通的實踐,集中體現在中國文化書院上。1984年,中國文化書院成立,這在當時是國內第一家民間學術團體。初建時,得到馮友蘭、張岱年、朱伯崑等先生的大力支持。“大家希望我來做院長,我的想法是如果建立這樣一個學術團體,一定要像蔡元培先生一樣,‘兼容并包’。所以我聯系的學者是各種各樣的,有梁漱溟、馮友蘭先生,也有李澤厚、龐樸,還有‘全盤反傳統’的,如包遵信等。我覺得學術是天下之公器,只有兼容并包,才能有自由的討論環境,才能真正推動中國學術的發展。”中國文化書院的創辦引領了當時的文化熱,揭開了中華傳統文化走向復興的序幕,掀起了一場中華文化的啟蒙。

    6月29日,北大儒學研究院成立,湯一介出任院長。“這是長期以來我想做的一件事。至今還沒有一個專門研究儒學的基地。儒學研究院首先是一個研究的臺,把《儒藏》編纂與研究中心、北大哲學系中國哲學史研究室、中國哲學與文化研究所等機構整合在一起,共同做課題、帶研究生、開設儒學課程。同時,它也是一個開放的臺,可以加強與國內外儒學研究機構的學術交流。因此我們成立儒學研究院的目標和宗旨是:‘放眼世界文化潮流,傳承儒學精粹,闡釋儒學特殊理念,尋求儒學普遍價值,創構儒學新型體系。’”

    在儒家與典籍研究方面,湯先生也有一套宏大計劃,要組織專家學者撰寫五部大書以體現對儒家

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