在市委文明辦、教育局座談會上的發言

過去的幾里我們國薦臺了兩個重要文件：中央文明辦關于《大力推進未成人心理健康輔導站建設不斷提高心理健康教育工作水平》和《中中央國務院關于進一步加強和改進未成想道德建設的若干意見》，在社會各界引起了強烈反響。一個是關注心理問題，一個是關注道德問題。

xx說過，一個有遠見的民族總是把目光投向青少，一個有遠見的政黨總是把青少看作歷史發展和社會前進的重要力量。一個國家的興盛，不僅僅在于國庫的殷實和公設施的華麗，同時還在于公民的文明素養，其重要方面是國民的人格高下。在當今，人類社會已經進入信息化的時代，快速多變、視域寬廣的時代特點使青少的生活空間正在發生劇烈的變化，許多傳統的觀念被他們打破，他們的許多新價值觀念卻又受到來自家庭、同伴、網絡傳媒與社會環境等各方面的挑戰。

一、未成人特點

關于未成人的說法，過去我們叫青少，現在為了和法律接軌，就叫未成人。在我國歲以下的未成人，有近億人口。

我國人群在總體上的特點表現在“三多”上，即：多樣，多變，多元。而的未成人則表現為崇尚個性自我，尤其是獨生子女的身上存在“三多”（寵愛多、包辦多、慣養多）傾向、“三少”（經受風雨少、鍛煉少、關心他人少）傾向和“三差”（吃苦差、自理差、心理素質差）狀況。

調查表明，未成人喜歡得到同齡人的精神慰籍。有一項調查“你最喜歡與誰相處”，結果表明，回答與父母相處的占%，回答與同伴相處的占%，說明近四分之三的人想擺脫父母的控制。在北京，一位十三、四歲的中學生購買了．升汽油，縱火燒了網吧，被審訊的時候問“你父母是誰？”學生回答：“哪一個父母”？在馬加爵的筆錄里，問：“你為什么要殺人？”回答：“他們瞧不起我”。問：“為什么會有這種感覺？”答：“家里窮”。很明顯這是心理問題，而不是道德問題。

馬卡邊柯說過：父母把一切讓給孩子，犧牲了自己的幸福，這是一種最可怕的禮物。

二、未成人成長的機制與措施

到俄羅斯看到很多的人不插隊，后來他們反思，不是道德抓得好，是宗教教育好。

古代中西文化是不重視未成人的，直到世紀的洛克才提出白板說，盧梭提出自然主義教育。對未成人，各國都有法律保護和制約。在英國，未成人不得飲酒；在瑞士，學生曠課要被罰款；在德國，孩子在家必須做家務；在菲律賓，未成人夜間上街違法。

我國《預防未成人犯罪法》認定一歸宿和遠離父母單獨居住屬于違法行為,現“離薦走”也是違法行為。

人生兩個認同的結點，一是摸索：我是從哪里來的？一是認定：我要到哪里去？今天要打造高品位的未成人成長空間，一方面是社會建構自我，另外靠個人建構自我。

（一）構建立體化的心理健康教育網絡

社區、學校、家庭是未成人道德建設的三個重點。工作重點到底在哪？誰來搭建社區、家庭、學校、未成人之間交流的平臺？

、學校網絡體系作用，